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呐喊读书笔记800字

【篇一:呐喊读书笔记800字】

呐喊读书笔记800字

呐喊读书笔记800字（一）

《呐喊》小说集是伟大文学家、思想家和政治家鲁迅先生作品。读过那么多文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。《狂人日志》,疯言疯语可所说却未必不是真话。那本写满吃人日志,是社会真实写照。恐怖封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德面具下掩盖是吃人本质。狂人说:没有吃过人孩子,或者还有？救救孩子!在那样吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白灵魂？那是发自内心狂呼。任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气人都会自然而然发出这么呐喊。可是,最为可悲是,在封建礼教压迫与束缚下,大家却没有勇气发出这么呐喊!狂人是幸福,因为她疯,使她摆脱了封建礼教对心灵摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净灵魂,期望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性棱角,它所塑造是无数条没有思想,满口之乎者也封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日志》后第二篇评击封建礼教和封建文化文章。主人翁孔乙扭曲心灵已被封建文化所骨化,她穷因潦倒,被大家作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起梁上君子,最终,死是对她最好解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!《阿q正传》是《呐减》中最具代表性文章之一。

她之所以如此家喻户晓,因为它写出一个现代我们国人魂灵来（鲁迅《俄文译本阿q正传序》）,即表现国民性弱点。阿q性格极其复杂,充满矛盾。她质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能不满,表现出某种自发朦娩革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想严重影响。但作为她关键性格特征是她精神胜利法（通称阿q精神）,即在接连不停失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己悲惨地位并沉溺到更为屈辱奴隶生活中去。没有华丽语言,小说也并不引入入胜,在鲁迅作品里,表现是她那忧国忧民民族责任感,是她对中华民族深深热爱。她作品尖锐有力评击地评击了不合理封建制度,被誉为根本反对封建制度第一声春雷。她言语犀利,像尖刀一样直刺敌人心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这么社会大家深感哀其不幸,怒其不争,期望经过《呐喊》小说集呐喊,唤醒麻木灵魂,被压迫大家,都来呐喊吧!都来反抗吧!

呐喊读书笔记800字（二）

也不能说:鲁迅是伟大,然而谈者太众,以至失了新鲜感;又不能说:我这篇是不一样,我是想要说些不一样。所以,确乎是个困难话题。然而,一本《呐喊》,薄而沉重,中国学生们,不管怎样算是读了大半,年来岁去,谁人读起开篇自序里字句能不唏嘘自叹？有多少人到中年,累了歇了,坐椅子上一声叹息,连吐落第一口气里都有着疲惫痕迹,于是她们能够想到,有时候惟有鲁迅。一个民族文化着落点,有失便就有重构,倘若说旧文化隳于五四,则新文化构建,有一大部分乃能够说是从《呐喊》而起,这之间,有着总体与个人差异说法,所公认,是鲁迅作为旗手,举标志物明白而辉煌。

在自序中,鲁迅写道:假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁,里面有很多熟睡大家,很快都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死悲伤。现在你大

嚷起来,惊起了较为清醒多个人,使这不幸少数者来受无可挽救临终苦楚,你倒认为对得起她们么？这是作者最初迷惑和最审慎态度,得往返复不够令人满意,却现实功利且无可奈何。

一个问题出现:到底是谁人呐喊声？——相关呐喊者,相关呐喊本身。迷惑首先在于鲁迅身份定位:知识分子否？还是作家？抑或学界同声呼叫启蒙者？最切实际、最大可能是三者兼具。我们意愿读懂《呐喊》,向往了解作者,所以这是困境,也是高潮。

竹内好眼中鲁迅,是个孤独知识分子,之所以说作为启蒙者鲁迅和近似于儿童、相信纯粹文学鲁迅这种二律背反同时存在矛盾同一,恐怕也是因为看出了鲁迅形象注定无法单一历史文化定位。

郜元宝有言,在现代中国,纯粹观念形态思想极难生根,能在现代中国生根思想必需像鲁迅文学那样,带有个体生命气息,就是说,必需含有文学形态。文学之外无思想——能不能这么说呢？正是因为鲁迅身上既承传了古士大夫们风骚之骨,又显露出新社会阶层敏锐洞察和感悟力,且兼具之前所未有时代启蒙者特殊方法论意义,其难得完整性和客观性决定了她在中国现代文学史上特殊地位。首先,一个不争事实是建国前大部分知识分子归类于资产阶级,然