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研究报告

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陆游“诗外工夫”论的理学阐释

一、陆游诗外工夫论概述

1.1陆游诗外工夫论的基本内涵

陆游的“诗外工夫”论，是对诗歌创作与修养的一种独特见解。这一理论强调，诗歌创作并非仅仅是技巧和形式的堆砌，而是诗人内在修养与外在实践的有机结合。首先，诗外工夫论认为，诗人的道德修养是诗歌创作的根本。诗人应当以儒家思想为准则，追求仁义礼智信的道德境界，以纯洁的心灵去感受生活，体验人生，从而创作出富有道德内涵的诗歌。其次，诗外工夫论强调诗歌创作与审美情趣的紧密联系。诗人应当具备广博的学识、深厚的文化底蕴和敏锐的审美能力，通过不断的学习和实践，提升自己的审美情趣，使诗歌作品具有独特的艺术魅力。再次，诗外工夫论指出，诗歌创作需要诗人付出大量的时间和精力，通过勤奋的写作和反复的修改，使诗歌达到意境深远、语言精炼的境界。在这个过程中，诗人需要不断反思和自省，以实现自我提升和诗歌创作的双重进步。总之，陆游的“诗外工夫”论，既是对传统诗歌理论的继承和发展，也是对诗歌创作实践的一种深刻总结，为我们理解和把握诗歌创作提供了宝贵的理论指导。

1.2陆游诗外工夫论的形成背景

(1)陆游的“诗外工夫”论形成于南宋时期，这一时期的文化背景对陆游的诗歌创作和理论思考产生了深远影响。南宋文化以理学为主流，注重道德修养和人文精神，这种文化氛围为陆游的诗外工夫论提供了理论基础。同时，南宋时期的社会动荡和民族矛盾，使得陆游在诗歌创作中表现出强烈的爱国主义情怀，这也成为他诗外工夫论形成的重要背景。

(2)陆游个人经历也是其诗外工夫论形成的重要因素。他的一生经历了科举失败、仕途坎坷，这些挫折使得他更加注重内心的修养和精神的追求。在长期的文学实践中，陆游不断探索诗歌创作的真谛，形成了自己独特的诗歌理论。此外，陆游与当时众多文学大家的交往，如辛弃疾、范成大等，也对他诗外工夫论的形成产生了积极影响。

(3)陆游的诗外工夫论还受到了当时文学思潮的影响。南宋时期，文学界出现了“诗中有画，画中有诗”的审美风尚，这种风尚强调诗歌与绘画艺术的相互融合。陆游在创作实践中，注重将诗歌与绘画、书法等艺术形式相结合，从而形成了自己独特的艺术风格。这种艺术风格与当时文学思潮的碰撞，使得陆游的诗外工夫论具有了更加丰富的内涵和时代价值。

1.3陆游诗外工夫论的历史地位

(1)陆游的“诗外工夫”论在中国文学史上具有重要的地位。首先，它是对传统诗歌理论的创新和发展，为后世诗歌创作提供了新的视角和思考方式。陆游强调诗歌创作与诗人内在修养的关联，提出“诗外工夫”的概念，这一理论对后世的文学创作和批评产生了深远的影响。其次，陆游的诗外工夫论具有鲜明的时代特征，它反映了南宋时期文学创作和审美观念的变迁，对于理解宋代文学的发展脉络具有重要意义。

(2)陆游的诗外工夫论在文学理论史上具有里程碑式的意义。它不仅丰富了中国古代诗歌理论的宝库，而且为后世文学研究提供了新的方法论。陆游的理论强调了诗歌创作中的实践性和体验性，这为后来的文学研究者提供了重要的启示。在文学批评领域，陆游的诗外工夫论也被广泛运用，成为评价诗歌作品的重要标准之一。此外，陆游的理论对后来的文学教育也产生了积极影响，促进了文学人才的培养和文学创作的繁荣。

(3)在世界文学史上，陆游的诗外工夫论同样具有独特的价值。它超越了地域和文化的界限，为世界文学理论的发展提供了宝贵的资源。陆游的理论强调了诗歌创作中的情感表达和道德追求，这与世界各国的文学传统中关于诗歌创作的探讨有着共通之处。因此，陆游的诗外工夫论不仅是中国文学宝库中的瑰宝，也是世界文学史上不可多得的珍贵财富。它对于推动文学交流、促进世界文学的多元化发展具有积极的作用。

二、陆游诗外工夫论的哲学基础

2.1儒家思想对陆游诗外工夫论的影响

(1)陆游的诗外工夫论深受儒家思想的影响。儒家思想强调道德修养和仁爱精神，这一观念在陆游的诗歌创作和理论思考中得到了充分体现。据《宋史》记载，陆游自幼接受儒家教育，深受孔孟之道的熏陶。在他的诗歌中，我们可以看到对儒家思想的多次引用和表达，如《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的“人生如逆旅，我亦是行人”，体现了儒家对人生哲理的深刻理解。

(2)陆游在诗外工夫论中，明确提出诗人应具备“仁者见之而思，智者见之而行”的道德品质。这一观点直接源于儒家经典《中庸》中的“仁者见之而思，智者见之而行”的论述。陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“仁者见之而思，智者见之而行，吾辈岂是蓬蒿人。”这表明他将自己视为具有仁智之心的诗人，将儒家思想贯穿于诗歌创作之中。

(3)陆游的诗外工夫论还体现在他对儒家“礼”的重视。在《示儿》一诗中，陆游表达了对国家兴亡的深切忧虑和对子孙后代的教诲，体现了儒家“礼”的精神。诗中“王师北定中原日，家祭无