2026福建漳州市海洋与渔业执法支队招聘劳务派遣人员32人备考题库及完整答案详解.docxVIP

2026福建漳州市海洋与渔业执法支队招聘劳务派遣人员32人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、总结写作中一般使用的称谓是：

A.本

B.贵

C.该

D.均可

【答案】：A

【解析】在写作中，“本”“贵”“该”都是常用的称谓。“本”一般用于自身相关，如“本公司”“本人”等，用来表明是说话者一方；“贵”常作为敬语，用于称呼对方，如“贵单位”“贵方”等，体现对对方的尊重；“该”用于指代前面提到的人或事物，起到明确所指的作用，如“该文件”“该人员”等。所以写作中“本”“贵”“该”这些称谓均可使用。

2、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”出自一首著名的小令，其作者是（）。

A.白居易

B.马致远

C.李清照

D.王昌龄

【答案】：B

【解析】这道题考查文学常识中诗词作者的相关内容。解题关键在于准确记忆“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”这首小令的作者。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”出自元曲作家马致远创作的小令《天净沙·秋思》。马致远被誉为“马神仙”，是“元曲四大家”之一，其作品风格豪放洒脱又清逸苍凉，此小令以景托情，寓情于景，生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的孤寂愁苦之情，艺术成就极高。白居易是唐代现实主义诗人，他的代表作有《长恨歌》《琵琶行》等，其诗歌语言通俗易懂，题材广泛，多反映社会现实。李清照是宋代婉约派女词人，她的词作情感细腻，代表作有《如梦令·常记溪亭日暮》《声声慢·寻寻觅觅》等。王昌龄是唐代边塞诗人，有“七绝圣手”之称，代表作有《出塞》《从军行七首》等。他们都与该小令的创作无关。综上，正确答案是马致远。

3、4，7，13，25，49，（）。

A.80

B.90

C.92

D.97

【答案】：D

【解析】先进行计算：4乘2再减1等于7，7乘2再减1等于13，13乘2再减1等于25，25乘2再减1等于49。存在规律：数列中第n项乘2再减1等于第（n＋1）项（n＝1，2，…）。所以按照此规律，所填数字为49乘2再减1，结果等于97。

4、俗话说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，因此在企业管理过程中，常常采用群体决策法来集思广益。然而，这种决策方法也存在一定弊端，具体表现在（）。

A.阻碍各部门的协调

B.若存在不同意见，则全体或者多数会员都同意的观点往往是在最小共同点上的一致

C.信息传递不畅通

D.人们接受和执行任务时，缺乏积极性

【答案】：B

【解析】群体决策法是集思广益的方法，但存在一些弊端。阻碍各部门的协调，通常不是群体决策法本身直接导致的弊端，它更多与企业的组织架构、沟通机制等有关，所以不是群体决策法的典型弊端。当采取群体决策时，若群体内存在不同意见，在决策过程中，最终全体或者多数会员都同意的观点往往是在最小共同点上达成的一致，这意味着决策可能只是达成了一种低水平的共识，无法充分发挥群体智慧的优势，是群体决策法的一个弊端。信息传递不畅通一般和信息传递渠道、组织沟通氛围等相关，并非群体决策法本身所特有的弊端。群体决策法下，因为是集体参与决策，人们对决策的认同感通常较高，在接受和执行任务时往往积极性较高，而不是缺乏积极性。综上所述，该题应选择“若存在不同意见，则全体或者多数会员都同意的观点往往是在最小共同点上的一致”。

5、真理和谬误的区别在于（）。

A.真理是绝对的，谬误是相对的

B.真理是不变的，谬误是可变的

C.真理来源于实践，谬误是主观自生的

D.真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映

【答案】：D

【解析】该题考查真理和谬误的区别。真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映，这是二者最本质的区别。并非所有真理都是绝对的，有些真理具有相对性，在一定条件和范围内才成立；同时，也并非所有谬误都是相对的，有些错误认知在特定情境下是确定的错误。而且真理和谬误都不是一成不变的，真理在一定条件下可能转化为谬误，谬误在一定条件下也可能转化为真理。所以“真理是绝对的，谬误是相对的”“真理是不变的，谬误是可变的”表述不准确。真理和谬误都来源于实践，实践是认识的基础和来源。人们在实践过程中，由于主客观条件的限制，可能会产生正确的认识即真理，也可能产生错误的认识即谬误。所以“真理来源于实践，谬误是主观自生的”表述错误。综上，正确答案是真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映。

6、“一问三不知”出自《左传》，请问“三不知”指的是（）。

A.孔子、孟子、老子

B.事情的开始、经过、结果

C.天文、地理、文学

D.自己的姓名、籍贯、生辰八字

【答案】：B

【解析】“一问三不知”的“三不知”指的是事情的开始、经过和结果。该说法出自《左传·哀公二十七年》