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研究报告

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白居易“风雅比兴”说诗例一则——简析《新乐府·红线毯》

一、引言

1.1.白居易及其‘风雅比兴’说诗的背景

(1)白居易，字乐天，唐代著名诗人，与杜甫、李白并称为“唐代三大诗人”。他生活在唐朝由盛转衰的时期，这一时期的社会矛盾尖锐，民不聊生。白居易的诗歌创作深受这一时代背景的影响，他倡导“诗言志”，强调诗歌的社会功能和教育作用。在《与元九书》中，他提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，主张诗歌要反映现实，关注民生。

(2)白居易的“风雅比兴”说诗，源于他对《诗经》的研究和推崇。《诗经》作为中国最早的诗歌总集，其内容丰富，形式多样，涵盖了风、雅、颂三种类型。白居易认为，《诗经》中的风雅之作，既有对自然景观的描绘，又有对人情世故的抒发，更有着深刻的政治和社会批判精神。他主张诗歌要继承《诗经》的优良传统，以“风雅比兴”的手法，表达自己的思想和情感。

(3)白居易的“风雅比兴”说诗，还体现在他对诗歌创作的具体要求上。他认为，诗歌应该具有“真、善、美”的特点，即真实地反映生活，体现善良的道德观念，追求艺术的美感。在创作实践中，白居易注重诗歌的意境营造和情感表达，力求使诗歌既有思想深度，又有艺术魅力。这种创作理念对后世诗歌的发展产生了深远的影响。

2.2.《新乐府·红线毯》的创作背景

(1)《新乐府·红线毯》是白居易创作于唐代晚期的一首乐府诗。当时，唐朝社会矛盾日益尖锐，农民生活困苦，官场腐败盛行。这首诗的创作背景与这一社会现实密切相关。白居易通过描绘红线毯的制作过程和所耗费的人力物力，反映了当时社会的不公和统治者的奢侈浪费，表达了对底层百姓的同情和对社会现象的批判。

(2)红线毯是唐代的一种高级丝织品，以其精美的工艺和昂贵的价值而闻名。然而，在《新乐府·红线毯》中，白居易并未对红线毯本身进行赞美，而是通过对制作红线毯的工匠的描写，揭示了他们辛勤劳作却生活困苦的悲惨境遇。这一背景反映了当时社会阶级矛盾的加剧，以及统治阶层对底层民众的剥削和压迫。

(3)在《新乐府·红线毯》的创作背景中，还有对当时政治腐败的揭露。诗中提到，制作红线毯的工匠们虽然辛苦劳作，但所得到的报酬却微薄，甚至无法维持生计。这反映了官场腐败导致的社会不公，以及统治阶层对民众利益的漠视。白居易通过这首诗，呼吁统治者关注民生，改革政治，以期缓解社会矛盾，实现社会的和谐与稳定。

3.3.‘风雅比兴’说诗在《红线毯》中的体现

(1)在《新乐府·红线毯》中，白居易充分运用了“风雅比兴”的诗歌创作手法，通过对红线毯的制作过程、工匠的辛勤劳作以及所耗费的人力物力的描绘，深刻反映了社会现实，表达了作者对当时社会不公的批判。诗中“五千里地隔山河，百十万人同苦辛”一句，不仅展现了红线毯制作过程中跨越地域的劳动分工，还揭示了成千上万的工匠在恶劣环境下默默付出的艰辛。这一比兴手法，使得诗歌具有了强烈的现实感和深刻的社会意义。

(2)白居易在《红线毯》中巧妙地运用了“比兴”手法，通过对红线毯的描绘，隐喻了当时社会的腐败现象。诗中“一尺毯，千两金”的数据对比，揭示了红线毯的高昂价格背后隐藏的腐败和剥削。同时，诗中还通过“君不见，宣州城外茅屋底，秋风独吹贫家笛”的对比，展现了富贵与贫贱的鲜明对比，进一步强调了社会不公的现象。这种比兴手法，使得诗歌具有了强烈的讽刺意味，增强了作品的批判力度。

(3)在《新乐府·红线毯》中，白居易还运用了“风雅”手法，通过对工匠生活的描写，表达了对底层人民的同情和对社会现实的关注。诗中“百十万人同苦辛”的描述，反映了工匠们在艰苦环境下的生活状态。此外，诗中还通过“君不见，宣州城外茅屋底，秋风独吹贫家笛”的描写，展现了贫苦人民在寒冷的冬天依然坚持生活的坚韧精神。这种风雅手法，使得诗歌具有了深刻的人文关怀，体现了白居易对底层人民的深切同情。通过这些手法，白居易将“风雅比兴”的诗歌创作理念发挥得淋漓尽致，使得《新乐府·红线毯》成为了一首具有高度艺术价值和现实意义的佳作。

二、诗的主题与内容

1.1.诗的主题解读

(1)《新乐府·红线毯》的主题解读主要聚焦于对社会不公的揭露和对底层人民的同情。诗中通过描绘红线毯的制作过程，揭示了工匠们在极端条件下辛勤劳作，却所得甚微的悲惨境遇。据统计，制作一条红线毯需要耗费数万根丝线，经过数百道工序，而工匠们的日工资却往往只有几文钱。这种巨大的付出与微薄的回报，形成了鲜明的对比，凸显了社会分配的不公。白居易通过这一案例，对当时社会贫富差距和阶层固化的问题进行了深刻的批判。

(2)诗的主题还体现在对统治者奢侈浪费的讽刺上。诗中提到，红线毯的制作耗费了大量的人力物力，但最终却成为权贵们炫耀财富的工具。据史料记载，唐代皇帝和贵族对丝织品的需求极大，他们所使用的丝织