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  • 2026-01-23 发布于河南
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2026湖南长沙广播中心招聘备考题库精编答案详解.docx

2026湖南长沙广播中心招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、假定甲准备对乙的珠宝店实施盗窃,多次到乙店外进行观察,打探乙店的营业时间、店里的监控设备等情况。一次,甲在观望时因形迹可疑被乙发现并告发,那么甲的行为属于()。

A.不构成犯罪

B.犯罪中止

C.犯罪未遂

D.犯罪预备

【答案】:D

【解析】本题可根据不同犯罪形态的定义来判断甲的行为属于哪种犯罪形态。犯罪预备是指为了犯罪,准备工具、制造条件的行为。制造条件的方式多样,包括调查犯罪场所和被害人行踪、出发前往犯罪场所或诱骗被害人赶赴犯罪地点、追踪被害人或守候被害人到来、排除实施犯罪的障碍、拟订实施犯罪的计划等。在本题中,甲准备对乙的珠宝店实施盗窃,多次到乙店外进行观察,打探乙店的营业时间、店里的监控设备等,这些行为是为实施盗窃犯罪而进行的准备活动,属于制造犯罪条件,符合犯罪预备的特征。不构成犯罪是指行为人的行为不符合犯罪构成要件,没有触犯刑法规定的犯罪。而甲已经为实施犯罪采取了一系列准备行为,具有一定的社会危害性,并非不构成犯罪。犯罪中止是指在犯罪过程中,自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的行为。其核心特征在于行为人主观上自动放弃犯罪意图。本题中,甲并没有自动放弃犯罪,而是因形迹可疑被乙发现、告发而未能继续实施犯罪,不符合犯罪中止的条件。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪,由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的行为。“着手实行犯罪”意味着行为人已经开始实施刑法分则规定的具体犯罪构成要件的行为。甲只是在为犯罪做准备工作,尚未着手实施盗窃行为,所以不属于犯罪未遂。综上,甲的行为属于犯罪预备。

2、根据马斯洛的“需求层次理论”,下列哪一项表述是错误的()。

A.一个人的需求取决于他已经得到什么,还缺少什么,只有尚未满足的需求能够影响行为

B.人的需求都有轻重层次,某一需求得到满足后,另一需求才出现

C.需要层次越高,力量越大,潜力越大

D.先满足尊重需要,才会追求自我实现需要

【答案】:C

【解析】马斯洛需求层次理论认为一个人的需求取决于其已获得和未获得之物,只有未满足的需求会对行为产生影响,同时人的需求存在轻重层次,某一需求得到满足后另一需求才会出现,先满足较低层次需求才会追求高层次需求,例如先满足尊重需要才会追求自我实现需要。但需要层次越高,其力量并非越大、潜力并非越大,通常是较低层次的需求力量更为强大,对人的行为驱动力更强。所以表述错误的观点是需要层次越高,力量越大,潜力越大。

3、以自身作为尺度来衡量其他所有商品的价值大小,这体现的是货币()职能。

A.价值尺度

B.流通手段

C.支付手段

D.世界货币

【答案】:A

【解析】货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币以自身的价值为尺度去衡量其他商品价值大小的职能,也就是通过货币来表现和衡量其他一切商品的价值。流通手段是指货币在商品交换中充当媒介的职能。支付手段是指货币用于清偿债务、支付赋税、租金、工资等的职能。世界货币是指货币在世界市场上作为一种购买手段、支付手段和社会财富的代表发挥作用。题目中描述的“以自己为尺度来衡量其他一切商品的价值大小”,正是货币价值尺度职能的体现。因此本题正确答案为价值尺度。

4、PM2.5,即细微颗粒物,也被称为细粒、细颗粒,它指的是空气中()小于等于2.5微米的颗粒物。

A.浓度

B.直径

C.半径

D.周长

【答案】:B

【解析】本题考查对PM2.5定义的理解。PM2.5是指空气中直径小于等于2.5微米的颗粒物。浓度是指单位体积溶液中所含溶质的量,与颗粒物大小无关;半径是直径的一半,若说半径小于等于2.5微米,那对应的直径就小于等于5微米,不符合PM2.5的定义;周长是指环绕有限面积的区域边缘的长度,用周长来衡量颗粒物不用于定义PM2.5。所以本题应选描述颗粒物大小为直径小于等于2.5微米这一表述。

5、下列句子体现了运动与静止的辩证关系的是()。

A.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同

B.不是风动,不是幡动,仁者心动

C.动者恒动,静者恒静

D.金无足赤,人无完人

【答案】:A

【解析】本题考查对哲学原理的理解,核心在于判断各选项是否体现运动与静止的辩证关系。运动与静止的辩证关系是:运动是绝对的、无条件的、永恒的,静止是相对的、有条件的、暂时的,物质世界是绝对运动和相对静止的统一。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”,“花相似”体现了花在一定程度上保持着相对的稳定性,也就是静止的一面;“人不同”则表明人随着时间的推移在不断地变化发展,体现了运动的一面。该句既看到了事物的相对静止,又看到了事物的绝对运动,体现了运动与静止的辩证关系。“不是风动,不是幡动,仁者心动”,认为“风动”“幡动”是由人的“心”引起的

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