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2026江西赣州市南康区向心社会工作服务中心招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

2、下列不属于唯心主义观点的是（）。

A.有无相生，难易相成

B.未有天地之先，毕竟是先有理

C.心外无物，心外无理

D.存在就是被感知

【答案】：A

【解析】这道题主要考查对唯心主义观点的理解与区分。唯心主义认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质，可分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。“未有天地之先，毕竟是先有理”将“理”这种客观精神视为世界的本原，属于客观唯心主义观点。“心外无物，心外无理”强调人的内心是世界的本原，是主观唯心主义的体现。“存在就是被感知”把人的感觉作为衡量存在的标准，认为感觉是世界的本原，属于主观唯心主义。“有无相生，难易相成”体现的是辩证法思想，表明事物相互依存、相互转化，没有将意识视为世界的本原，不属于唯心主义观点。综上，不属于唯心主义观点的表述是“有无相生，难易相成”。

3、我国共有34个省级行政区，其中包含23个省、5个自治区和4个直辖市。以下哪一个城市并非我国的直辖市？（）

A.北京市

B.天津市

C.重庆市

D.武汉市

【答案】：D

【解析】我国省级行政区中有4个直辖市，分别是北京市、天津市、上海市和重庆市。而武汉市是湖北省的省会城市，并非直辖市。所以不是我国直辖市的城市是武汉市。

4、波在一个振动周期内传播的距离是（）。

A.波长

B.波峰

C.波谷

D.波动

【答案】：A

【解析】本题可根据波的相关概念，对各选项所涉及的内容进行分析，从而确定波在一个震动周期内传播的距离对应的概念。波在传播过程中，在一个振动周期内传播的距离称为波长。而波峰是指波在振动过程中偏离平衡位置的最大位移的正向部分；波谷是指波在振动过程中偏离平衡位置的最大位移的负向部分；波动是一种常见的物质运动形式，包括机械波和电磁波等。所以波在一个震动周期内传播的距离是波长。

5、民法法系的发展是以（）作为基础的。

A.衡平法

B.普通法

C.罗马法

D.判例法

【答案】：C

【解析】民法法系又称大陆法系，它是指以古罗马法为基础，以1804年《法国民法典》和1896年《德国民法典》为代表的法律制度以及仿效这种制度建立的各国家和地区法律的总称。衡平法是英国自14世纪末开始与普通法平行发展的、适用于民事案件的一种法律，是普通法的补充制度，并非民法法系发展的基础。普通法是指12世纪前后由普通法院创制并发展起来的、通行于全国的普遍适用的法律，是英美法系的基础。判例法是基于法院的判决而形成的具有法律效力的判定，这种判定对以后的判决具有法律规范效力，能够作为法院判案的法律依据，它是英美法系的主要法律渊源，而非民法法系发展的基础。所以民法法系的发展是以罗马法为基础的。

6、在北京工作的白领甲和乙进行了如下对话。甲问：“最近打算去香港购物吗？”乙回答：“没有这个打算，你要去吗？”甲说：“是啊，现在去比较合适，同样一万元能比以前多买不少东西呢。”以上对话反映了近期（）。

A.人民币升值

B.港币升值

C.关税升高

D.出口增加

【答案】：A

【解析】题干中提到同样一万块钱能比以前多买不少东西，意味着相同数量的人民币可以兑换到更多的商品，反映出人民币购买力增强。在