第04练 必修上册《劝学》《师说》理解性默写（解析版）.docxVIP

第04练

必修上册《劝学》《师说》

1．补写出下列句子中的空缺部分。

①《劝学》中的“”是说君子的天性禀赋跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。

②荀子在《劝学》中用“劣马”的事例来强调人生贵在坚持的道理的两句是“，”。

③韩愈在《师说》中针对“士大夫之族”耻于从师的现象，以“，”两句来分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。

④韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。

⑤儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“，”。

【答案】君子生非异也善假于物也驽马十驾功在不舍位卑则足羞官盛则近谀好古文六艺经传皆通习之故不积跬步无以至千里

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字：生、善、驽、驾、功、卑、谀、跬、至。

2．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”《劝学》中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外还有“冰，，”也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

（2）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“，”。

（3）古人云：“谋事在人，成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《劝学》中“，”两句说的正是这个道理。

【答案】水为之而寒于水师者所以传道受业解惑也锲而舍之朽木不折

【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。

易错字：受、锲。

3．默写

（1）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“，。”

（2）荀子的《劝学》中，作者用“，”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

（3）《荀子·劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中所表达的“，”的观点是相同的。

（4）《师说》中“，”两句表现出当时士大夫群体以地位为标准、耻于从师的心理。

（5）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“，。”

【答案】故不积跬步无以至千里故木受绳则直金就砺则利是故弟子不必不如师师不必贤于弟子位卑则足羞官盛则近谀吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。??

易错字有：跬、至、砺、利、谀、庸。

4．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》“，”两句，以“木”和“金”为喻来说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

（2）《劝学》中“，”两句从反面阐述了《老子》名言“千里之行，始于足下”这个道理。

（3）在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是“，”的缘故。

【答案】故木受绳则直金就砺则利故不积跬步无以至千里闻道有先后术业有专攻

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字：受，砺，跬，至，攻。

5．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”极具辩证思维，而荀子在《劝学》中说“，”，用“思”作对比，强调了“学”