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第一部分单选题(50题)

1、唐朝由昌盛转向衰弱的转折点是（）。

A.开元盛世

B.安史之乱

C.玄武门之变

D.陈桥兵变

【答案】：B

【解析】本题考查唐朝历史中由昌盛转向衰弱的转折点相关知识。首先看“开元盛世”，它是唐玄宗统治前期开创的盛世局面，当时政治清明、经济繁荣、文化昌盛、社会稳定，呈现出一片繁荣景象，是唐朝的鼎盛时期，并非唐朝由盛转衰的转折点。再看“安史之乱”，这场战争发生于唐玄宗末年至唐代宗初年期间，是由安禄山与史思明发动的一场政治叛乱。战争持续八年之久，使社会经济遭到极大破坏，人民生活困苦不堪，唐朝的中央集权受到严重削弱，地方藩镇势力逐渐坐大，唐朝自此由昌盛转向衰弱。接着看“玄武门之变”，它是唐高祖武德九年由唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安）太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次政变。李世民杀死太子李建成和齐王李元吉，从而为自己登上皇位扫除障碍，该事件发生在唐朝初期，与唐朝由盛转衰无关。最后看“陈桥兵变”，是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件，此事件发生在五代十国之后，与唐朝毫无关联。综上，唐朝由昌盛转向衰弱的转折点是安史之乱。

2、下列各项中，属于我国《民法典》规定的法定继承人范围的是（）。

A.养子女对其生父母

B.没有抚养关系的继子女对继父母

C.非婚生子女对其生父母

D.离异之配偶

【答案】：C

【解析】我国《民法典》规定的法定继承人范围包括配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。其中子女包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。养子女与生父母的权利义务关系，因收养关系的成立而消除，所以养子女对其生父母不享有法定继承权。没有抚养关系的继子女与继父母之间不存在法定的权利义务关系，没有抚养关系的继子女对继父母没有法定继承权。非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，非婚生子女对其生父母有法定继承权。离异之配偶，双方婚姻关系已经解除，彼此之间不存在法定继承人关系。综上所述，属于我国《民法典》规定的法定继承人范围的是非婚生子女对其生父母。

3、要制定科学的组织变革策略，首先需了解变革的基本动力。以下属于组织变革外部动力的是（）。

A.成员社会心理的改变

B.就业人口的改变

C.管理条件的变化

D.组织发展阶段的变化

【答案】：B

【解析】组织变革的动力分为外部动力和内部动力。外部动力是指组织外部环境的变化给组织带来的变革需求。内部动力则是来自组织内部的因素促使组织进行变革。社会心理、管理条件、组织发展阶段的变化，都是源自组织内部的因素。成员社会心理的改变会影响组织内部的氛围和人际关系，进而影响组织的运作，属于组织内部动力；管理条件的变化，包括管理理念、方法、制度等方面的改变，也是组织内部管理过程中的调整，属于内部动力；组织发展阶段的变化，不同的发展阶段会有不同的特点和需求，组织需要根据自身的发展阶段进行变革，这同样是组织内部的因素。而就业人口的改变是组织外部劳动力市场的变化，就业人口的数量、素质、结构等方面的变化会对组织的人力资源获取和利用产生影响，这是组织外部环境变化引发的变革需求，属于组织变革的外部动力。所以答案是就业人口的改变。

4、区分各种经济时代的客观物质标志是()

A.科学技术的进步

B.社会财富的多寡

C.生产方式的性质

D.生产工具的进步

【答案】：C

【解析】区分经济时代的客观物质标志是生产方式的性质。科学技术进步、社会财富多寡不是直接标志，生产工具进步虽重要但不如生产方式性质能全面体现经济时代特征。

5、关于“无事不登三宝殿”中的“三宝”，下列理解正确的是（）。

A.佛、法、僧

B.袈裟、钵盂、禅杖

C.书、剑、琴

D.璎珞、数珠、法服

【答案】：A

【解析】该题主要考查对“无事不登三宝殿”中“三宝”含义的理解。“无事不登三宝殿”是一个常见俗语，其中“三宝”在佛教中特指佛、法、僧。佛指佛教创始人释迦牟尼，也泛指一切佛；法指佛教教义；僧指继承和宣扬佛教教义的僧众。袈裟、钵盂、禅杖是僧人修行所用的物品，并非“三宝”所指。书、剑、琴是传统文人常伴之物，与“三宝”概念无关。璎珞、数珠、法服也是佛教相关的器物，不是“三宝”的正确解释。因此，正确答案为佛、法、僧。

6、公安部对省公安厅工作的监督属于（）。

A.专门监督

B.日常监督

C.职能监督

D.主管监督

【答案】：D

【解析】职能监督是指政府各职能部门就其主管的工作在其职能范围内对其他部门实行的工作监督。公安部和省公安厅属于同一职能系统，公安部作为上级部门对省公安厅工作的监督属于职能监督。专门监督主要是指专门的监督机关开展的监督，与本题情况不符。日常监督侧重于日常工作中的常规检查等，