2026广东广州市海珠区人民政府办公室招聘雇员1人备考题库及答案详解（最新）.docxVIP

2026广东广州市海珠区人民政府办公室招聘雇员1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、哲学上的一元论就是承认()

A.世界是物质

B.世界在本质上是精神

C.世界是发展的

D.世界的本原只有一个

【答案】：D

【解析】一元论是一种哲学观点，其核心在于认为世界的本原只有一个。它不局限于是物质或精神，也与世界是否发展无关，所以该题应选世界的本原只有一个的说法。

2、社会公共事务可分为社会经济事务、社会政治事务和（）。

A.狭义的社会事务

B.社会军事事务

C.社会法律

D.文化事务

【答案】：A

【解析】社会公共事务包括社会经济事务、社会政治事务和狭义的社会事务。社会经济事务主要涉及经济领域的管理和调控等；社会政治事务关乎政治制度、政治活动等方面；而狭义的社会事务涵盖了教育、医疗、社会保障、环境保护等与民众生活密切相关的诸多领域，是社会公共事务重要组成部分。社会军事事务通常是国家安全和国防方面的特定范畴；社会法律是一种规范和准则，并非与社会经济事务、社会政治事务并列的公共事务类别；文化事务可看作是广义社会事务中的一部分，但并不与前两者构成并列的分类。因此正确答案是狭义的社会事务。

3、公文《关于2018年度某某学校进人计划的请示》的作者是（）。

A.某某学校

B.某某学校法人

C.文件起草人

D.文件签发人

【答案】：A

【解析】公文的作者是指发文机关。在关于“2018年度某某学校进人计划”的请示这一公文中，发文机关是某某学校，所以该公文的作者就是某某学校。法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织，学校法人并非公文作者；文件起草人只是负责撰写公文内容的个体，并非公文的法定作者；文件签发人是代表机关核准并签发文稿的领导，也不是公文的作者。因此答案是学校。

4、对立统一规律揭示了()

A.事物发展的动力和源泉

B.事物发展的状态和过程

C.事物发展的方向和道路

D.事物发展的两种趋向

【答案】：A

【解析】对立统一规律即矛盾规律，矛盾双方既对立又统一推动事物运动变化发展，所以对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉。

5、下列公文种类中，本身不具有法定效力的是（）。

A.决定

B.意见

C.通告

D.决议

【答案】：B

【解析】决定是适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项的公文，具有法定效力。意见适用于对重要问题提出见解和处理办法，在法定公文中，意见是有法定效力的，上级机关的意见对下级机关有一定的指导作用，下级机关需要参照执行，平行机关之间的意见也有一定的参考价值。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项，具有法定效力。决议适用于会议讨论通过的重大决策事项，具有法定效力。所以本身不具有法定效力的选项在给出的内容里不存在。

6、下列属于地理著作的是（）。

A.《本草纲目》

B.《齐民要术》

C.《山海经》

D.《天工开物》

【答案】：C

【解析】本题可通过分析各选项著作的主要内容，判断其所属类别，进而选出属于地理著作的选项。《本草纲目》是明代李时珍所著的一部药物学巨著，全书共记载了1892种药物，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。它系统地总结了我国16世纪以前药物学的经验和成就，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产，并非地理著作。《齐民要术》是北魏时期贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。该书系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，详细介绍了季节、气候和不同土壤与不同农作物的关系，被誉为“中国古代农业百科全书”，不属于地理著作。《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。它涵盖了古代地理、历史、神话、天文、气象、动物、植物、矿物、医药、宗教等诸多方面的内容，保存了大量的神话传说、宗教信仰、民族风情等原始资料，其中以地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等内容为主，是一部典型的地理著作。《天工开物》是明代宋应星所著的一部综合性科技著作，也是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。该书详细记载了各种农作物和手工业原料的种类、产地、种植加工以及手工业生产技术，提供了大量确切数据，不属于地理著作。综上，答案是《山海经》。

7、“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”与下列哪一观点属于同一学派？（）

A.阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷

B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C.尚贤、尚同、节用

D.制人者，握权也。见利于人者，致命也

【答案】：