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2026广西柳州三江县人社局招聘城镇公益性岗位人员的4人备考题库及完整答案详解.docx

2026广西柳州三江县人社局招聘城镇公益性岗位人员的4人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、钱穆先生曾言:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹观点中最有可能体现“理”具有“科学”含义的是()。

A.“仁”是道德价值的终极源泉

B.“三纲五常”是道德的价值内涵

C.通过“格物”获得知识

D.“正君心”才能天下平

【答案】:C

【解析】题目探讨的是朱熹观点中最能体现“理”有“科学”含义的选项。关于“仁”是道德价值的终极源泉,此观点主要强调的是道德层面的价值根源,侧重于伦理道德范畴,未体现科学方面的内涵。“三纲五常”是道德的价值内涵,它规定了封建社会人与人之间的伦理关系和道德准则,属于典型的伦理道德内容,与科学含义无关。“正君心”才能天下平,该观点着重于通过端正君主的思想来实现天下太平,这是从政治治理和伦理道德角度出发的理念,并非体现科学含义。而通过“格物”获得知识,“格物”意味着探究事物的原理,通过对事物的观察、研究来获取知识,这与科学研究中通过实践、探索来认识世界、获取知识的方法有相似之处,最能体现“理”有“科学”之含义。综上,最有可能体现“理”有“科学”含义的是通过“格物”获得知识。

2、《事业单位人事管理条例》已于2014年2月26日经国务院第40次常务会议通过,自2014年()起施行。

A.2024/05/01

B.2024/06/01

C.2024/07/01

D.2024/10/01

【答案】:C

【解析】《事业单位人事管理条例》在2014年2月26日经国务院第40次常务会议通过,自2014年7月1日起施行,所以应选择对应日期为2014/07/01的选项。

3、下列不属于资本主义发展过程中形成的垄断组织形式的是()。

A.卡特尔

B.托拉斯

C.欧佩克

D.康采恩

【答案】:C

【解析】本题可通过分析各选项对应的组织形式是否为资本主义发展过程中形成的垄断组织,进而得出不属于该范畴的选项。在资本主义发展过程中,形成了多种垄断组织形式。这些垄断组织旨在通过联合或合并等方式,控制生产和市场,以获取高额利润。卡特尔是生产同类商品的企业为了获取高额利润,在划分销售市场、规定商品产量、确定商品价格等方面达成协议而形成的一种垄断联合。它是资本主义发展中常见的垄断组织形式之一。托拉斯是由许多生产同类商品的企业或在生产上有密切联系的企业,为了垄断某些商品的产销,以获取高额利润而组成的大垄断企业。这也是资本主义发展过程中形成的一种重要垄断组织形式。康采恩是一种更为复杂的垄断组织形式,它通常是以一两个实力最雄厚的大企业或大银行为核心,把跨部门、跨行业的许多大企业联合起来,组成一个垄断集团。康采恩同样是资本主义发展到一定阶段的产物。而欧佩克是石油输出国组织,它是亚、非、拉石油生产国为协调成员国石油政策、反对西方石油垄断资本的剥削和控制而建立的国际组织,其目的是协调和统一成员国的石油政策,维持国际石油市场价格稳定,确保石油生产国获得稳定收入,并非资本主义发展过程中形成的垄断组织。综上,答案为欧佩克。

4、()是中国近代铁路工程专家,被誉为中国首位铁路总工程师。其负责修建了京张铁路等工程,有“中国铁路之父”“中国近代工程之父”之称。

A.李四光

B.钱学森

C.邓稼先

D.詹天佑

【答案】:D

【解析】该题主要考查对中国近代各领域杰出人物贡献的了解。有“中国铁路之父”“中国近代工程之父”之称,负责修建京张铁路等工程的是詹天佑,他是中国近代铁路工程专家,也是中国首位铁路总工程师。李四光是中国著名地质学家,创立了地质力学,并为中国石油工业的发展作出了重要贡献。钱学森是中国科学院及中国工程院院士,中国两弹一星功勋奖章获得者,被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”。邓稼先是中国科学院院士、核物理学家、中国核武器研制工作的开拓者和奠基者,为中国核武器研发作出了重要贡献。综上所述,符合题目描述的是詹天佑。

5、亚当·斯密作为现代经济学的主要创立者,为世界经济学的发展作出了卓越贡献,他在经济学领域的代表作是()。

A.《微观经济学》

B.《宏观经济学》

C.《国富论》

D.《道德情操论》

【答案】:C

【解析】该题考查亚当·斯密在经济学领域的代表作。《微观经济学》主要研究个体经济单位的经济行为等内容,它不是亚当·斯密的代表作。《宏观经济学》是使用国民收入、经济整体的投资和消费等总体性的统计概念来分析经济运行规律的一个经济学领域,也并非亚当·斯密的作品。亚当·斯密的《国富论》全称为《国民财富的性质和原因的研究》,这部著作奠定了资本主义自由经济的理论基础,它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,是亚当·斯密在经济学领域的代表作。《道德情操论》

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