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2026广西崇左招聘天等县融媒体中心编外工作人员1人备考题库完整参考答案详解.docx

2026广西崇左招聘天等县融媒体中心编外工作人员1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、按照《中华人民共和国个人所得税法》的规定,在个人所得税征收模式上,将工资薪金、劳务报酬、稿酬和特许权使用费等四项劳动性所得实行:()

A.分类征税

B.综合征税

C.混合征收

D.单独征收

【答案】:B

【解析】在个人所得税征收模式上,将工资薪金、劳务报酬、稿酬和特许权使用费等四项劳动性所得实行综合征税。综合征税是将纳税人在一定时期内的各种不同种类所得综合起来,减去法定减免和扣除项目的数额,就其余额按累进税率征收。而分类征税是将各类所得分别按不同的税率和扣除标准计算应纳税额;混合征收是将分类征收和综合征税相结合;单独征收通常是对特定所得单独进行计税。根据《中华人民共和国个人所得税法》规定,工资薪金、劳务报酬、稿酬和特许权使用费等四项劳动性所得采用综合征税模式。

2、单位行贿罪,是指单位为谋取()而行贿,或者违反国家规定,给予国家工作人员以回扣、手续费,情节严重的行为。

A.利益

B.非法利益

C.不正当利益

D.正当利益

【答案】:C

【解析】该题考查单位行贿罪的构成要件中关于行贿目的的规定。根据法律规定,单位行贿罪是指单位为谋取不正当利益而行贿,或者违反国家规定,给予国家工作人员以回扣、手续费,情节严重的行为。“利益”表述过于宽泛,没有明确体现出该罪的特定性质;“非法利益”是更严重的违法范畴,单位行贿罪强调的是“不正当”,而非单纯“非法”;“正当利益”与行贿行为的本质不符,行贿通常是为了获取不应当得到的好处。所以正确答案应是谋取不正当利益。

3、根据马斯洛的需要层次理论,以下哪项是按照从低到高的顺序排列的()。①就业保障②领导对自我工作能力的肯定③富有挑战性的工作任务④行业交流座谈会⑤满足标准热量摄入量的食品

A.⑤①④②③

B.⑤④①③②

C.⑤④①②③

D.⑤①③④②

【答案】:A

【解析】马斯洛的需要层次理论将人的需要从低到高分为生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。“满足标准热量摄入量的食品”满足的是生理需要,这是最基本、最底层的需要,所以应排在最前面。“就业保障”满足的是安全需要,排在生理需要之后。“行业交流座谈会”主要是满足人们社交、归属与爱的需要,排在安全需要之后。“领导对自我工作能力的肯定”属于尊重需要,排在归属与爱的需要之后。“富有挑战性的工作任务”能让人充分发挥自己的能力,实现自我价值,属于自我实现的需要,排在尊重需要之后。因此,按照从低到高的顺序排列为满足标准热量摄入量的食品、就业保障、行业交流座谈会、领导对自我工作能力的肯定、富有挑战性的工作任务,即⑤①④②③。

4、在一个部门中,个别企业的劳动生产率变化,但部门劳动生产率不变,则生产单位商品的社会必要劳动时间与单位商品的价值量()

A.前者变化而后者不变

B.后者变化而前者不变

C.两者都不变

D.两者都变化

【答案】:C

【解析】商品的社会必要劳动时间和价值量由部门劳动生产率决定。个别企业劳动生产率变化,部门劳动生产率不变,所以生产单位商品的社会必要劳动时间与单位商品价值量都不变。

5、法的内容以及法所体现的统治阶级意志最终是由()决定的。

A.国家强制力

B.一定社会精神生活状况

C.人民的力量

D.一定社会物质生活条件

【答案】:D

【解析】法的内容和法所体现的统治阶级意志最终是由一定社会物质生活条件决定的。法是统治阶级意志的体现,而统治阶级的意志并不是凭空产生的,它是由统治阶级所处的社会物质生活条件所决定。社会物质生活条件是指与人类生存相关的地理环境、人口和物质资料的生产方式,其中生产方式是决定性的内容。国家强制力是保证法实施的力量,而不是决定法的内容和统治阶级意志的因素。一定社会精神生活状况会对法产生影响,但不起决定性作用。人民的力量与决定法的内容和统治阶级意志并无直接关联,法主要体现统治阶级意志而非人民力量决定,所以本题应选一定社会物质生活条件。

6、目空一切是()的典型代表。

A.客观唯心主义

B.客观唯物主义

C.主观唯心主义

D.主观唯物主义

【答案】:C

【解析】本题考查哲学派别的相关知识。首先了解各哲学派别的特点:-客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。-客观唯物主义承认“物质第一性,意识第二性”,认为物质是世界的本原,物质不依赖于意识而存在。-主观唯心主义把人的主观精神(如感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。-主观唯物主义承认“物质第一性,意识第二性”,但不认为意识是物质世界的反映,而认为意识是物质的一种特殊状态,

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