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2026云南迪庆州德钦县公安局招聘警务辅助人员2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、常说的“化危为机”体现的哲学道理是（）。

A.矛盾双方在一定条件下可以互相转化

B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性

C.内因与外因相结合推动事物的发展

D.事物发展是量变与质变的统一

【答案】：A

【解析】“化危为机”意思是将危险转化为机遇，体现了矛盾双方在一定条件下相互转化的哲学原理。在“危”与“机”这对矛盾中，当具备了特定条件时，“危”可以转变为“机”。矛盾的普遍性和特殊性指的是矛盾存在于一切事物的发展过程中且不同事物的矛盾具有不同特点，题干未体现该原理。内因与外因相结合推动事物发展强调事物的发展是内部矛盾和外部矛盾共同作用的结果，与“化危为机”所表达的矛盾转化关系不直接相关。量变与质变的统一是指事物的发展是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复、不断前进，与“化危为机”的矛盾转化含义不同。因此，常说的“化危为机”所体现的是矛盾双方在一定条件下可以互相转化的哲学道理。

2、2022年10月3日，由中国海油自主设计建造的亚洲第一深水导弹管架平台“（）”投用，标志着我国成功解锁深水超大型导管架平台油气开发新模式。

A.海河一号

B.海平一号

C.海基一号

D.海龙一号

【答案】：C

【解析】2022年10月3日投用的亚洲第一深水导管架平台是海基一号，它由中国海油自主设计建造，标志我国解锁深水超大型导管架平台油气开发新模式。

3、政治上主张“无为而治”“不尚贤，使民不争”的思想家是（）。

A.孔子

B.庄子

C.老子

D.墨子

【答案】：C

【解析】本题可根据各思想家的主要思想来逐一分析。该题询问主张“无为而治”“不尚贤，使民不争”的思想家是谁。“无为而治”是道家的基本思想，也是其修行的基本方法；“不尚贤，使民不争”出自《道德经》，意思是不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺。选项中涉及的人物分别为孔子、庄子、老子和墨子。孔子是儒家学派创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”，强调道德伦理和社会秩序，倡导通过教育和道德感化来治理国家，并非主张“无为而治”，所以该选项不符合要求。庄子是道家学派的重要代表人物，他继承和发展了老子的思想，强调个体的自由和精神的超越，追求逍遥自在的境界，但“无为而治”“不尚贤，使民不争”这一观点并非由他提出。老子是道家学派的创始人，其思想主张包括“无为而治”，认为统治者不过多干预，让社会自然发展；“不尚贤，使民不争”也是老子的观点，所以该项符合题意。墨子是墨家学派的创始人，他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，强调无差别地爱一切人，反对战争，选拔贤能之人等，与“无为而治”和“不尚贤，使民不争”的思想不符。综上，答案为老子。

4、法通过特定的权利与义务来确定人们的行为规则，告知人们哪些行为可以实施，哪些行为禁止实施，以保障有利于统治阶级的社会关系和社会秩序得以确立和稳固。这句话体现了法的（）。

A.国家强制性

B.国家意志性

C.规范性

D.程序性

【答案】：C

【解析】法的规范性是指法所具有的规定人们行为模式、指导人们行为的性质。它规定了人们的一般行为模式，即告诉人们可以做什么、应该做什么、不应该做什么，从而为人们的行为提供一个标准和方向。题干中提到法以特定的权利与义务确定人们的行为规则，告诉人们可以做什么，不可以做什么，以确保有益于统治阶级的社会关系和社会秩序的确立和稳固，这体现了法对人们行为的规范作用，符合法的规范性特征。法的国家强制性是指法依靠国家强制力保证实施，题干未体现依靠强制力保障实施的内容。法的国家意志性是指法是由国家制定或认可的，体现国家意志，题干未涉及法的制定和认可方面体现国家意志的信息。法的程序性是指法的制定、执行、适用等是按照一定的程序进行的，题干没有体现出法的程序相关内容。所以这句话体现了法的规范性。

5、行政控制活动的起始环节是（）。

A.实行有效监控

B.确立控制标准

C.采取校正措施

D.衡量工作绩效

【答案】：B

【解析】行政控制是指行政领导者以行动计划为标准衡量实际工作，采取必要的措施纠正偏差，以确保决策目标实现的管理活动。行政控制过程一般包括确立标准、衡量绩效和纠正偏差三个步骤。其中确立控制标准是行政控制活动的起始环节，只有先确立了标准，才能据此衡量实际工作、采取校正措施等后续步骤。实行有效监控贯穿于行政控制的全过程；采取校正措施是在衡量绩效发现偏差后进行的；衡量工作绩效是在确立标准之后开展的步骤。所以行政控制活动的起始环节是确立控制标准。

6、供给和需求是市场经济内在关系的两个基本方面：没有需求，供给就无从实现，新的需求可以催发新的供给；没有供给，需求就无法满足，新的供给可以创造新的需求。供给侧管理，重在解