2026中国农业大学特多孔子学院国际中文教育志愿者招聘1人备考题库精选答案详解.docxVIP

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2026中国农业大学特多孔子学院国际中文教育志愿者招聘1人备考题库精选答案详解.docx

2026中国农业大学特多孔子学院国际中文教育志愿者招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、()是我国的领导阶级,是我国先进生产力和生产关系的代表。

A.资产阶级

B.各族人民群众

C.农民阶级

D.工人阶级

【答案】:D

【解析】我国的领导阶级是工人阶级,同时它也是我国先进生产力和生产关系的代表。工人阶级是近代以来社会化大生产的产物,具有严格的组织性纪律性和革命的坚定性彻底性等品格。在社会主义社会中,工人阶级成为国家的领导阶级,这是由工人阶级的阶级本质和历史使命所决定的。资产阶级是资本主义社会的一个阶级,与我国以公有制为主体的社会主义制度本质不同,不可能成为我国的领导阶级。各族人民群众是一个广泛的群体概念,涵盖了各个阶层和阶级,并非特指某一个具有领导地位的阶级。农民阶级是我国重要的阶级组成部分,是工人阶级可靠的同盟军,但不是领导阶级。所以正确答案是工人阶级。

2、魏某在深夜步行回家途中,经过一偏僻路段时,看到一名独自步行的女性,遂心生歹念,对该女性大声喝道“把手机和钱包留下”。该女性听到喊声后,扔下手机和钱包便跑开了。魏某的行为构成()。

A.恐吓罪

B.诈骗罪

C.盗窃罪

D.抢劫罪

【答案】:D

【解析】本题可根据各罪名的构成要件来分析魏某的行为。恐吓罪,是指以加害生命、身体、自由、名誉、财产恐吓他人,对他人的安全产生危险的犯罪行为。在本题中,魏某不仅实施了恐吓行为,还当场获取了财物,其行为已超出了单纯恐吓罪的范畴,因此不构成恐吓罪。诈骗罪是指以非法占有为目的,用虚构事实或者隐瞒真相的方法,骗取数额较大的公私财物的行为。其核心在于被害人基于错误认识而处分财产。而在本题中,该女性是由于受到魏某的威胁而扔下手机钱包,并非基于错误认识处分财物,所以不构成诈骗罪。盗窃罪是指以非法占有为目的,秘密窃取公私财物数额较大或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃公私财物的行为。秘密窃取即行为人采用自认为不被财物所有者、保管者或者经手者发觉的方法,暗中将财物取走的行为。本题中魏某是对该女性大喝一声,以威胁的方式让女性扔下财物,并非秘密窃取,所以不构成盗窃罪。抢劫罪是以非法占有为目的,对财物的所有人、保管人当场使用暴力、胁迫或其他方法,强行将公私财物抢走的行为。本题中,魏某在偏僻路段对女性大喝一声“手机钱包留下”,这是一种胁迫行为,使女性产生恐惧心理,并当场将手机钱包扔下,魏某当场取得财物,其行为符合抢劫罪的构成要件,构成抢劫罪。综上,答案是抢劫罪。

3、2021年3月5日,在日内瓦举行的联合国人权理事会第46届会议上,白俄罗斯代表70个国家作共同发言,强调香港事务是中国(),外界不应干涉。不干涉主权国家内政是《联合国宪章》重要原则,是国际关系基本准则。各方应支持中国在香港特别行政区实行“一国两制”。

A.内政

B.内务

C.私事

D.政务

【答案】:A

【解析】本题主要考查对香港事务性质的准确理解以及相关概念的区分运用。在国际关系中,“内政”是指一个国家主权范围内的事务,是国家行使主权的具体体现。香港是中国领土不可分割的一部分,香港事务属于中国的内政,这是基于国家主权原则的明确界定。《联合国宪章》强调不干涉主权国家内政是重要原则和国际关系基本准则,这充分证明香港事务不容外界干涉,体现了中国对香港行使主权的正当性。“内务”一般侧重于指国内的事务安排、行政管理等较为具体的事务范畴,并不像“内政”那样强调主权层面的含义,不能全面准确地体现香港事务与国家主权的紧密联系,所以不适合用于描述香港事务的性质。“私事”一般用于描述个人或小群体的私人事务,与国家主权和国际关系层面的事务毫无关联,不能用来描述香港事务这种涉及国家主权和国际准则的重大议题。“政务”主要侧重于政府的行政管理和公共事务处理等方面,相较于“内政”,它没有突出主权这一关键要素,不能全面准确地体现香港事务的本质属性。综上所述,香港事务是中国内政,外界不应干涉,正确答案应体现“内政”这一概念。

4、下列历史名人与其各项主张或言论对应不正确的是()。

A.卢梭——天赋人权

B.梁启超——君主立宪

C.达尔文——物竞天择

D.袁世凯——中学为体,西学为用

【答案】:D

【解析】该题考查历史名人与其主张或言论的对应关系。天赋人权是卢梭的重要思想主张,他强调人在自然状态下是自由和平等的,具有与生俱来的权利,所以这一对应正确。梁启超是中国近代史上倡导君主立宪的代表人物之一,他主张在中国实行君主立宪制来推动社会变革,此对应无误。物竞天择是达尔文进化论的核心观点,揭示了生物在自然环境中通过竞争和选择而进化的规律,该对应也是正确的。“中学为体,西学为用”是张之洞在1898年发表的《劝学篇》中系统阐述的,并非袁世凯的主张,所以该项历史名人与其主张对应不正确

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