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从《宠儿》探寻托尼·莫里森的生态女性主义叙事

一、引言

1.1莫里森与《宠儿》概述

托尼?莫里森（ToniMorrison）于1931年出生于美国俄亥俄州的洛里恩，成长于大萧条时期一个贫困但充满文化氛围的非裔黑人家庭。她自幼深受黑人文化的熏陶，非裔美国人的民间传说、音乐、仪式和神话成为她创作灵感的源泉。高中时期，莫里森开始广泛阅读简?奥斯丁、列夫?托尔斯泰等文学巨匠的作品，这些经典文学的滋养为她日后独特的创作风格奠定了基础。1949年，她以优异成绩考入霍华德大学英文系，随后又在康奈尔大学攻读英美文学，重点研究福克纳和弗吉尼亚?伍尔夫，这进一步深化了她对文学创作的理解与探索。

莫里森的创作生涯始于20世纪70年代，她的作品以独特的非裔美国人视角和深刻的社会洞察而著称。她的创作风格融合了现实主义、现代主义和魔幻现实主义元素，在她的笔下，美国黑人的历史磨难与当代生活被生动呈现，作品中充满了丰富的诗意、强大的叙事力量以及对人性的深入挖掘。如在《最蓝的眼睛》中，莫里森通过细腻的笔触描绘了黑人女孩佩科拉对蓝色眼睛的渴望，深刻揭示了种族歧视对黑人心理的扭曲；《所罗门之歌》则以魔幻的叙事手法，讲述了黑人青年奶娃寻找自我和家族根源的历程，展现了黑人文化的深厚底蕴。

《宠儿》作为莫里森的代表作之一，出版于1987年，一经问世便引起了巨大的轰动。这部小说以美国奴隶制为背景，讲述了女黑奴塞丝的悲惨遭遇。塞丝从肯塔基州的“甜蜜之家”庄园逃到辛辛那提的蓝石路“124号”，然而，仅仅128天后，奴隶主就追了上来。为了不让孩子们重蹈自己的悲惨命运，塞丝忍痛杀死了自己的女儿宠儿。此后，塞丝一直饱受良心的谴责和社会的排斥。18年后，宠儿的鬼魂归来，对塞丝展开了一系列的折磨与纠缠，她不仅折磨塞丝和家人，还引诱塞丝的情人保罗?D，试图破坏塞丝逐渐稳定的生活。

《宠儿》凭借其深刻的主题、独特的叙事结构和细腻的人物刻画，获得了1988年的普利策文学奖，并被誉为美国黑人文学史上的一座里程碑。它不仅无情地揭示了蓄奴制对黑人尤其是黑人女性的身体、精神以及情感的多重劫掠，还深入探讨了种族、性别、母爱、记忆等诸多复杂的议题，引发了读者对美国历史、社会和人性的深刻反思。其叙事方式打破传统，采用多重视角叙事、跳跃式语境变换、时空颠倒以及现实与虚幻、历史与神话相结合的表现手法，使故事充满了神秘色彩和艺术张力。

1.2研究目的与意义

本研究旨在从生态女性主义视角出发，深入剖析《宠儿》中自然与女性、黑人男女之间的关系，以及人物在自然中寻求自我与重建关系的过程，进而揭示莫里森在小说中所传达的生态女性主义思想。通过这一解读，我们试图达成以下目标：

首先，深入挖掘小说的深层主题。《宠儿》表面上讲述了塞丝的杀婴悲剧以及她与鬼魂的纠缠，但从生态女性主义角度来看，它蕴含着更为丰富的内涵。通过分析自然与黑人女性的紧密联系，我们能看到在人类中心主义和父权制压迫下，黑人女性与自然所遭受的共同苦难，以及她们在这种困境中对自我身份的追寻与挣扎。这有助于我们突破以往对小说主题的单一理解，从更广阔的社会、文化和生态层面去认识这部作品所反映的美国社会现实和人性问题。

其次，有助于深入理解莫里森的创作思想。莫里森作为一位杰出的非裔美国女作家，她的作品始终关注着黑人的命运，尤其是黑人女性的生存境遇。《宠儿》中对自然、女性和种族关系的描写，体现了她对社会不平等和压迫的深刻批判，以及对和谐、平等的理想社会的向往。从生态女性主义角度解读这部作品，能够让我们更好地把握莫里森的创作动机和思想脉络，理解她如何通过文学创作来揭示社会问题、传递自己的价值观和对人类未来的思考。

最后，为文学批评提供新的视角和方法。生态女性主义作为一种新兴的文学批评理论，为我们解读文学作品提供了全新的视角和维度。将其应用于《宠儿》的研究中，不仅能够丰富对这部经典作品的理解，还能为其他文学作品的分析提供有益的借鉴。这种跨学科的研究方法打破了传统文学批评的局限，促进了文学研究与生态学、女性主义等学科的交叉融合，推动了文学批评的多元化发展。

1.3研究方法与创新点

在本研究中，将采用多种研究方法，从不同角度深入剖析托尼?莫里森《宠儿》中的生态女性主义思想。

本研究将运用文本细读法，对《宠儿》的文本进行深入细致的分析。通过对小说中人物的语言、行为、心理描写以及情节发展、意象运用等方面的精读，挖掘其中蕴含的生态女性主义元素。例如，仔细研读塞丝背上“树”的意象，分析其如何象征着女性与自然所遭受的压迫，以及这一意象在揭示小说主题方面的作用；深入探究小说中自然场景的描写，如“甜蜜之家”的树木、丹芙的“翠室”等，解读自然在黑人女性生活和精神世界中的意义。

本研究还将采用跨学科研究法，将生态女性主义理论与文学研