考研真题 中山大学哲学系620西方哲学史历年考研真题汇编（含部分答案）.pdfVIP

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内容简介

目录

2016年中山大学西方哲学史考研真题（含部分答案）

2015年中山大学620西方哲学史考研真题（含部分答案）

2014年中山大学620西方哲学史考研真题（回忆版）

2012年中山大学618西方哲学史考研真题及详解

2011年中山大学618西方哲学史考研真题

2010年中山大学608西方哲学史考研真题

2009年中山大学610西方哲学史考研真题

2008年中山大学607西方哲学史考研真题

2006年中山大学414西方哲学史考研真题

2005年中山大学425西方哲学史考研真题

2004年中山大学425西方哲学史考研真题

2003年中山大学425西方哲学史考研真题

内容简介

考研真题是每个考生复习备考必不可少的资料，其重要性不只在于做题获得的感

受，更在于通过对历年真题的分析把握出题的脉络，将繁复芜杂的知识点串联起来，

突出重点和难点，从而控制答题的节奏，这就需要一份权威、正确的参考答案以及详

尽的试题分析。

本书收集整理了中山大学哲学系“620西方哲学史”2003～2006、2008～2012、

2014～2016年的12套考研真题，并提供了2012年、2015年考研真题的答案及详

解。历年真题是考研复习备考最好的资料，通过研习历年考研真题，可以了解到考题

难度、风格等，为考生复习备考指明了方向。

（）适用于参加中山大学“620西方哲学史”考试科目的考生。

（）

目录

2016年中山大学西方哲学史考研真题（含部分答案）

2015年中山大学620西方哲学史考研真题（含部分答案）

2014年中山大学620西方哲学史考研真题（回忆版）

2012年中山大学618西方哲学史考研真题及详解

2011年中山大学618西方哲学史考研真题

2010年中山大学608西方哲学史考研真题

2009年中山大学610西方哲学史考研真题

2008年中山大学607西方哲学史考研真题

2006年中山大学414西方哲学史考研真题

2005年中山大学425西方哲学史考研真题

2004年中山大学425西方哲学史考研真题

2003年中山大学425西方哲学史考研真题

2016年中山大学西方哲学史考研真题（含部分答

案）

一、简答题（5题选4题答，每题10分）

1．如何理解亚里士多德伦理学中的“幸福”

2．如何理解司各脱的“此性”/“这个”

3．如何理解“启蒙”

4．如何理解费希特的知识论

5．如何理解黑格尔的辩证法

二、论述题（每题25分）

1．巴门尼德存在学说的含义和对思想界的影响

巴门尼德把“是者”作为真理的对象。“是者”是代替克塞诺芬尼的“神”的概念；虽然

两者都表示“不变的一”，但“是者”概念具有更高的概括性和思辨性，更适用于理性论辩。

①“真理”和“意见”

区分“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。

a．意见之路按众人的习惯认识感觉对象；意见的对象“不真实可靠”。

b．真理之路则用理智来进行辩论；真理之路通往“圆满的”、“不动摇的中心”。

②“是者”普遍性的阐释

巴门尼德通过对“是”的意义的分析，说明了逻辑判断必须表达思想、指示存在的

哲学道理，批判了事物既是又不是的观点。

a．所是的东西不能不是，这是确信的途径，与真理同行。“所是的东西不能不是”

相当于后来建立的形式逻辑的同一律（A=A），而“是者不是”、“不是的东西必定是”违

反了矛盾律（A≠~A）。

b．“能够被说和被想的与是者是同一个东西”。思想内容需要由“是”来表述，思想

对象即“是者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西。

③“是者”的性质

巴门尼德又通过思辨规定了是者的性质，这些性质包括：

a．不生不灭

第一，不生的论证

假设是者是被生成出来的，那么，或者是者生成是者，或者