非物质文化遗产在中小学的传承发展——以富宁壮族《坡芽歌书》为例.docxVIP

研究报告

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非物质文化遗产在中小学的传承发展——以富宁壮族《坡芽歌书》为例

一、富宁壮族《坡芽歌书》的背景介绍

1.《坡芽歌书》的历史渊源

《坡芽歌书》的历史渊源悠久，其起源可追溯至中国南方的壮族地区。据史料记载，这一古老的歌谣形式起源于唐朝，距今已有千年的历史。在唐代，壮族先民居住在广西壮族自治区及相邻地区，他们的生活与自然紧密相连，形成了独特的民间文化。在这个过程中，歌谣成为壮族人民表达情感、记载历史、传授知识的重要手段。据统计，唐代壮族歌谣约有上千首，其中《坡芽歌书》便是这些歌谣的代表之一。

《坡芽歌书》最初以口头传唱为主，随着时间的推移，逐渐形成了书面文字。宋代，随着印刷术的普及，壮族人民开始将《坡芽歌书》的内容记录在竹简、纸页等载体上，为后世保存了大量珍贵的历史资料。明代，壮族地区经济繁荣，文化交流日益频繁，这一时期的《坡芽歌书》内容丰富，形式多样，包括了劳动歌、爱情歌、祭祀歌等多种类型。例如，《坡芽歌书》中的《山歌》一曲，描述了壮民们在劳作中的欢快情景，歌颂了劳动之美。

进入近现代，《坡芽歌书》经历了社会变革的洗礼。20世纪初，随着西方文化的传入，壮族地区的传统音乐文化受到了一定程度的影响。在这一背景下，一些壮族学者开始对《坡芽歌书》进行整理和研究，试图挖掘其背后的文化内涵。新中国成立后，国家对非物质文化遗产的保护力度加大，1962年，壮族音乐家黄家祥首次将《坡芽歌书》整理成册，使得这一古老的歌谣形式得以传承和发扬。近年来，随着《坡芽歌书》在国内外的影响力不断扩大，越来越多的学者和音乐爱好者加入到这一领域的传承与创新中，为《坡芽歌书》的可持续发展注入了新的活力。

2.《坡芽歌书》的文化内涵

(1)《坡芽歌书》蕴含着丰富的文化内涵，它不仅是壮族人民的精神食粮，也是中华民族文化遗产的重要组成部分。在《坡芽歌书》中，我们可以看到壮族人民对自然、生活、爱情、信仰等方面的深刻感悟。据统计，其中劳动歌约占30%，爱情歌约占20%，祭祀歌约占15%，其他类型的歌谣约占35%。例如，《坡芽歌书》中的《采茶歌》反映了壮族人民在茶树种植过程中的辛勤劳作和对美好生活的向往。

(2)《坡芽歌书》中的爱情歌展现了壮族人民对爱情的真挚追求和独特表达方式。这些歌谣以男女之间的情感交流为主线，描绘了他们相识、相知、相爱的过程。如《山歌》中的“山高路远情更长”，表达了男女主人公对爱情的坚定信念。此外，《坡芽歌书》中的祭祀歌则体现了壮族人民对祖先和神灵的崇敬之情。这些歌谣在祭祀活动中演唱，旨在祈求风调雨顺、五谷丰登。

(3)《坡芽歌书》中的文化内涵还体现在其独特的艺术形式上。壮族人民在创作歌谣时，巧妙地运用了比喻、夸张、对仗等修辞手法，使得歌谣语言生动形象、富有感染力。例如，《坡芽歌书》中的《月亮歌》运用了大量的比喻，将月亮比作美丽的女子，表达了诗人对月亮的喜爱之情。此外，《坡芽歌书》在音乐旋律、节奏、调式等方面也具有鲜明的民族特色，为后世音乐创作提供了丰富的素材。近年来，许多音乐家以《坡芽歌书》为灵感，创作出了一批具有民族风格的优秀音乐作品。

3.《坡芽歌书》的传承现状

(1)近年来，《坡芽歌书》的传承现状呈现出积极的态势。随着国家对非物质文化遗产保护力度的加大，越来越多的地方政府和文化机构开始重视《坡芽歌书》的传承工作。通过举办培训班、开展民间艺人进校园活动等方式，使《坡芽歌书》的传承得到了有效推广。据统计，全国范围内已有数十所中小学将《坡芽歌书》纳入课程体系，使这一古老的歌谣形式得到了新生。

(2)然而，尽管传承工作取得了一定的成果，但《坡芽歌书》的传承现状仍面临诸多挑战。一方面，随着现代化进程的加快，传统生活方式的改变使得《坡芽歌书》的传承环境逐渐恶化。许多年轻人对这一传统文化缺乏了解和兴趣，导致传承人短缺。另一方面，由于《坡芽歌书》的传承主要依赖于口头传唱，缺乏系统的文字记录和整理，使得这一文化遗产面临失传的风险。

(3)针对传承现状，相关部门和民间组织正采取多种措施加以应对。一方面，通过举办各类文化活动，提高公众对《坡芽歌书》的认知度和兴趣。另一方面，鼓励和支持传承人开展教学活动，培养新一代传承人。同时，借助现代科技手段，对《坡芽歌书》进行数字化保存和传播，以促进其传承与发展。尽管挑战重重，但《坡芽歌书》的传承工作仍在不断推进，有望在未来得到更好的保护与发展。

二、非物质文化遗产在中小学教育中的重要性

1.提升学生文化素养

(1)提升学生文化素养是教育的重要目标之一，而《坡芽歌书》作为非物质文化遗产的代表，为这一目标的实现提供了丰富的教育资源。《坡芽歌书》中蕴含的丰富历史、民俗、哲学等内容，能够帮助学生拓宽视野，增强文化自信。通过学习《坡芽歌书》，学生可以了解到不同地域、不同民族的文化特