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第一部分单选题(50题)

1、秦腔起源于陕西、甘南一带的民间歌舞，被誉为中国戏曲的鼻祖，以下属于秦腔代表作品的是（）。

A.《挑滑车》

B.《桃花扇》

C.《秦香莲》

D.《和氏璧》

【答案】：D

【解析】本题可根据各作品所属剧种来判断属于秦腔代表作品的选项。秦腔源于陕西、甘南一带的民间歌舞，是中国戏曲的鼻祖。《挑滑车》是京剧经典剧目，讲述了高宠挑滑车的故事，其剧种并非秦腔。《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，常被改编成京剧等剧种演出，也不属于秦腔代表作品。《秦香莲》是评剧的经典剧目，讲述了秦香莲的悲惨遭遇，不是秦腔作品。《和氏璧》是秦腔代表作品，以和氏璧的故事为蓝本进行创作，体现了秦腔的艺术特色。综上，属于秦腔代表作品的是《和氏璧》。

2、“行百里者半九十”出自（）。

A.《战国策》

B.《别录》

C.《孙子兵法》

D.《道德经》

【答案】：A

【解析】本题可通过对各个选项所涉及的著作进行分析，判断“行百里者半九十”的出处。“行百里者半九十”意思是走一百里路，走了九十里才算是一半，比喻做事愈接近成功愈要认真对待。该句出自《战国策·秦策五》，原文为“诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”《别录》是汉代刘向所撰的目录学著作，主要记载了汉代宫廷藏书的情况。《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，是兵家经典，主要论述军事战略与战术。《道德经》是道家经典，阐述了道家的哲学思想。因此，“行百里者半九十”出自《战国策》。

3、光环效应又称“晕轮效应”，是指在人际互相作用过程中形成的一种夸大的社会印象，就像日、月的光辉在云雾作用下扩大到四周形成光环一样。它常表现为一个人对另一个人或事物的最初印象决定其总体看法，从而难以准确看清对方的真实品质，形成好或坏的“成见”。“光环效应”表明（）。

A.意识在内容上是主观的

B.意识在形式上是客观的

C.意识是自然界长期发展的产物

D.意识具有主观能动性

【答案】：D

【解析】本题可根据题干中对光环效应的描述，结合意识的相关特性来逐一分析各个要点。光环效应是指在人际互相作用过程中形成的一种夸大的社会印象，一个人对另一个人（或事物）的最初印象决定了总体看法，而看不准对方的真实品质，形成好的或坏的“成见”。这体现了意识在认识事物时并不是完全客观地反映，而是带有主观的色彩和能动的选择性。意识是客观存在的主观映象，在内容上是客观的，因为意识所反映的内容来源于客观世界；而在形式上是主观的，不同的人对同一客观事物可能会有不同的反映。所以“意识在内容上是主观的”这种表述错误，意识的内容是客观的。意识的形式是主观的，它是经过人脑加工改造的，不同的主体对同一对象会有不同的反映形式。所以“意识在形式上是客观的”表述错误，意识的形式是主观的。意识是自然界长期发展的产物，强调的是意识的起源，即意识是物质世界长期发展的结果，是从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类意识的漫长过程。而题干主要强调的是意识对客观事物的主观反映特点，并非意识的起源问题，所以该要点与题干不符。意识具有主观能动性，是指意识能够能动地认识世界和改造世界。在光环效应中，人们根据最初印象形成总体看法，看不准对方的真实品质，这说明意识在认识过程中会受到主观因素的影响，体现了意识具有主观能动性，能够对客观对象进行主观的加工和判断。综上所述，正确答案体现的是意识具有主观能动性。

4、为维护消费者合法权益，中央电视台每年都会举办“3·15”晚会。借助“3·15”晚会，消费者能够了解到，当在使用商品过程中自身合法权益受到损害时，（）要求赔偿。

A.可向服务者

B.可向销售者

C.只能向销售者

D.只能向生产者

【答案】：B

【解析】在消费场景中，当消费者合法权益受损时，依据《中华人民共和国消费者权益保护法》，消费者在因购买、使用商品或者接受服务受到人身、财产损害的，享有依法获得赔偿的权利。消费者既可以向销售者要求赔偿，也可以向生产者要求赔偿。当属于生产者责任时，销售者赔偿后，有权向生产者追偿；当属于销售者责任时，生产者赔偿后，有权向销售者追偿。在接受服务时合法权益受损的，可向服务者要求赔偿。该题围绕使用商品时合法权益受损的赔偿主体。由于消费者既可以向销售者要求赔偿，也可以向生产者要求赔偿，并非“只能向销售者”或“只能向生产者”，所以“只能向销售者”和“只能向生产者”的表述错误。而题干强调的是使用商品，并非接受服务，所以“可向服务者”不符合题干情形。因此，在使用商品时合法权益受损，消费者可向销售者要求赔偿。

5、学雷锋日是每年的哪天？（）

A.2024/03/05

B.2024/05/13

C.2024/