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2026西南大学附中教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在买卖双方信息不对称的情况下，质量差的商品通常会将质量好的商品驱逐出市场，这种现象称为（）。

A.道德风险

B.正向选择

C.逆向选择

D.外部不经济

【答案】：C

【解析】本题可根据各个选项所涉及概念的含义，结合题干描述来进行分析判断。道德风险是在信息不对称条件下，市场交易一方参与人不能观察另一方的行动或当观察（监督）成本太高时，一方行为变化导致另一方的利益受到损害。题干中描述的并非是一方行为变化损害另一方利益的情况，所以该概念不符合题意。正向选择通常是指在信息对称的情况下，市场参与者根据自身的偏好、需求等因素做出有利于自己的选择，而题干强调的是信息不对称下质量差的商品对质量好的商品的驱逐，并非正向选择的情况，所以该概念不符合题意。逆向选择是指由于交易双方信息不对称和市场价格下降产生的劣质品驱逐优质品，进而出现市场交易产品平均质量下降的现象。题干中明确提到在买卖双方存在信息不对称的情况下，质量差的商品往往将质量好的驱逐出市场，这与逆向选择的概念完全相符。外部不经济是指生产或消费给其他人造成损失而其他人却不能得到补偿的情况，主要涉及经济活动对外部的影响，与题干中质量差的商品驱逐质量好的商品这一现象无关，所以该概念不符合题意。综上，答案应是逆向选择。

2、社会保障作为一种分配制度，以国家或政府为主体，依据法律规定，通过（）。

A.国民收入初次分配形成的

B.国民收入再分配形成的

C.对生产性基础进行分配形成的

D.国民收入二次分配形成的

【答案】：B

【解析】社会保障作为一种分配制度，以国家或政府为主体，依据法律来实施。国民收入初次分配是在物质生产部门内部进行的分配，主要依据各生产要素在生产中发挥的作用大小和贡献多少来分配，它不能体现社会保障对社会公平、弱势群体保障等功能，所以社会保障并非通过国民收入初次分配形成。生产性基础分配主要侧重于生产领域的资源配置和分配，与社会保障的分配性质和目的不同，社会保障更注重社会公平、保障公民基本生活等，所以社会保障不是通过对生产性基础进行分配形成。国民收入再分配是在初次分配基础上，政府通过税收、社会保障、转移支付等手段对各收入主体的收入进行再次调节的过程。社会保障是国家或政府通过税收等手段集中一部分国民收入，然后以社会保险、社会救助、社会福利等形式，对不同收入阶层和群体进行分配和调剂，以保障社会成员的基本生活需要，促进社会公平与稳定，它是国民收入再分配的重要形式之一。而“国民收入二次分配”表述不规范，准确说法是国民收入再分配。综上，社会保障是以国家或政府为主体，依照法律，通过国民收入再分配形成的。

3、生态文明建设与人类未来息息相关，构建（）是全人类共同的美好愿景。

A.美丽地球

B.美丽地球村

C.美丽家园

D.地球家园

【答案】：C

【解析】生态文明建设是为了实现人与自然和谐共生，构建一个适宜人类生存和发展的良好环境。美丽家园既体现了对生态环境优美的追求，也表达了人们对自己生活场所的情感寄托，强调了生态环境与人类生活的紧密联系，建设美丽家园是人类共同的梦想，符合生态文明建设的目标和人类对于美好未来的期许。而美丽地球表述较为宽泛，没有突出生态文明建设对人类生活家园的聚焦；美丽地球村主要侧重于强调全球一体化、地球是一个村落的概念，并非专门针对生态文明建设所追求的目标；地球家园表述平淡，没有体现出生态文明建设所期望达到的美丽、和谐等特质。故应选择体现了生态文明建设目标且表达了人类美好愿景的选项。

4、下列对先秦时期诸子百家中代表人物及其思想对应正确的是（）。

A.孔子——仁政

B.孟子——民贵君轻

C.荀子——性善论

D.苏秦——连横

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对先秦时期诸子百家中代表人物及其思想的准确掌握。在先秦诸子百家中，孔子的核心思想是“仁”“礼”等，“仁政”是孟子的思想主张，所以“仁政”与孔子对应错误。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻”思想，该对应是正确的。荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，需要通过后天的礼仪和教育来约束和改造，而“性善论”是孟子的观点，所以“性善论”与荀子对应错误。苏秦主张“合纵”策略，即联合六国共同对抗秦国；而“连横”是张仪的主张，目的是使六国分别与秦国结盟，从而各个击破，所以“连横”与苏秦对应错误。综上，正确的是民贵君轻对应孟子。

5、十九大指出，（）是当代中国精神的具体体现，凝结着全体人民共同的价值追求。

A.社会主义价值观

B.社会主义道德观

C.社会主义核心价值观

D.社会主义思想品德建设

【答案】：C

【解析】十九大报告明确指出，社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。社会主义价