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2026甘肃庆阳市庆城县事业单位引进高层次和急需紧缺人才80人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、东汉哲学家桓谭认为，精神居形体，犹火之然烛矣；烛无，火亦不能独行于虚空。这种观点属于（）。

A.唯物主义

B.唯心主义

C.可知论

D.不可知论

【答案】：A

【解析】该题考查哲学观点的判断。题干中桓谭认为精神居于形体，就如同火在蜡烛上燃烧；蜡烛没有了，火也不能独自在虚空中燃烧，强调了物质（形体）对意识（精神）的决定作用，体现了物质第一性、意识第二性的唯物论观点。唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。此观点与题干中桓谭的观点一致，即意识依赖于物质，物质是意识存在的基础。唯心主义认为意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质，与桓谭观点相悖。可知论是认为世界可以被认识的哲学理论；不可知论是认为世界不能被认识或不能被完全认识的哲学理论，题干主要探讨的是物质和意识的关系，并非认识的可能性问题，所以这两个选项不符合题意。综上，题干观点属于唯物主义，答案为唯物主义。

2、俗话说“一分钱难倒英雄汉”，下列与这句俗语蕴含的哲学道理相同的是（）。

A.一着不慎，满盘皆输

B.情人眼里出西施

C.上梁不正下梁歪

D.头痛医头，脚痛医脚

【答案】：A

【解析】“一分钱难倒英雄汉”体现了关键部分在整体发展中起着至关重要的作用，对事物的发展产生决定性影响。“一着不慎，满盘皆输”说的是下棋时关键的一步棋走错，就可能导致整盘棋输掉，强调了关键部分对整体结果的决定性作用，与“一分钱难倒英雄汉”蕴含的哲学道理相同。“情人眼里出西施”体现的是意识是对客观存在的主观映象，不同的人对同一事物可能有不同的反映，它受主体的情感等因素影响。“上梁不正下梁歪”体现的是因果联系，是一种现象引起另一种现象的关系，强调上层的行为会对下层产生影响。“头痛医头，脚痛医脚”是用孤立、片面的观点看问题，没有从整体上把握事物的联系和本质。综上，答案是与“一着不慎，满盘皆输”蕴含的哲学道理相同。

3、唐太宗在位期间，运用道家思想治国平天下，把中国传统农业社会推向了鼎盛时期，这一时期又被称为（）。

A.开元盛世

B.贞观之治

C.百家争鸣

D.文景之治

【答案】：B

【解析】本题可根据各选项所代表的历史时期的相关信息，结合题干中唐太宗在位期间这一关键条件来进行分析。选项中，开元盛世指的是唐朝唐玄宗统治前期开创的盛世。唐玄宗登基以后治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教，任用贤能姚崇，宋璟等，改革官职，整顿吏治，励精图治，开创了盛世，因此该选项不符合唐太宗在位期间这一条件。贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。唐太宗运用道家思想治国平天下，任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终将中国传统农业社会推向鼎盛时期。所以这一时期与题干描述相符。百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面，并非唐太宗在位时期，因此该选项不符合题干条件。文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”“与民休息”的政策，这与唐太宗所处的唐朝时期不符，所以该选项也不正确。综上，答案是唐太宗在位期间被称为贞观之治的时期，它将中国传统农业社会推向鼎盛。

4、中国已建成的500米口径球面射电望远镜是目前世界上半径最大的射电望远镜，该望远镜建在（）。

A.贵州平塘

B.云南楚雄

C.广西桂林

D.湖南凤凰

【答案】：A

【解析】中国已建成的500米口径球面射电望远镜（FAST）是目前世界上半径最大的射电望远镜，它坐落于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县克度镇大窝凼的喀斯特洼坑中。云南楚雄、广西桂林和湖南凤凰均不是500米口径球面射电望远镜的建设地点。所以答案是贵州平塘。

5、崇尚从严治军、注重建章立制、最能“打硬仗”的牛团长转业到地方后主要负责扶贫办工作。尽管有同事反映他的工作方式过于生硬，但在他任职的几年里，负责的扶贫工作成绩斐然。按照管理方格理论，牛团长的工作作风最接近于（）。

A.1.1型

B.1.9型

C.9.1型

D.9.9型

【答案】：C

【解析】管理方格理论由布莱克和穆顿提出，该理论用对生产的关心和对人的关心两个维度将领导风格划分为不同类型，坐标分别从1到9逐渐增强。1.1型是贫乏型管理，对生产和人都极少关心，领导者付出最小的努力完成工作。本题中牛团长负责的扶贫工作做得很出色，并非这种对工作和人都不关心的类型。1.9型是乡村俱乐