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2026四川内江市隆昌市黄家镇便民服务中心见习岗位招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会是对（）建设的要求。

A.社会公德

B.职业道德

C.家庭美德

D.个人品德

【答案】：B

【解析】题目考查的是对不同道德建设要求内容的匹配。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，主要内容是文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等，与题目所给内容不符。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系，“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”正是对职业道德建设的要求。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系，主要内容是尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等，与题目描述不匹配。个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯，强调个人的品德修养方面，并非题目所涉及的内容。所以本题答案是职业道德建设。

2、在控制理论里，以下属于事后控制方式的是（）。

A.防微杜渐

B.集腋成裘

C.审时度势

D.亡羊补牢

【答案】：D

【解析】事后控制是指在事情发生后，针对已经出现的问题采取措施进行纠正和改进的控制方式。防微杜渐是指当错误的思想和行为刚有苗头或征兆时，就加以预防与制止，坚决不让它继续发展，这属于事前控制，避免问题发生。集腋成裘意思是狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍，比喻积少成多，和控制方式并无直接关联。审时度势是指观察分析时势，估计情况的变化，强调的是对形势的判断，不是针对事情发生之后进行的控制。亡羊补牢是指羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚，比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失，这体现了在事情发生后采取措施进行改善，属于事后控制。所以答案是亡羊补牢。

3、剩余价值率和利润率之间的数量关系是()

A.剩余价值率=利润率

B.剩余价值率≤利润率

C.剩余价值率＞利润率

D.剩余价值率＜利润

【答案】：C

【解析】剩余价值率是剩余价值与可变资本的比率，利润率是剩余价值与全部预付资本的比率。由于全部预付资本大于可变资本，所以剩余价值率大于利润率。

4、赤壁之战前，孙权在主战派和主和派争执不下时毅然决定迎战曹军。若用现代管理理论来解释孙权这一行为，以下表述最准确的是（）。

A.孙权的决策过于鲁莽，风险太大

B.管理者决策时并不需要过多听取下属的意见

C.管理者在必须做出决策时，即使无法完全判断决策的正确性，也必须做出选择

D.管理决策中并不需要太多的人参与，否则就难以决策

【答案】：C

【解析】在赤壁之战前，主战派和主和派争执不下，这意味着孙权面临决策困境，没有明确的方向来判断迎战曹军这个决策是否完全正确。但孙权毅然决定迎战，这体现出管理者在面对必须要做决策的情况时，即便不能完全判断决策是否正确，也得做出选择。说孙权决策鲁莽、风险大是缺乏依据的，他的决策是在综合考量局势等多方面因素后做出的；管理者决策时通常需要广泛听取下属意见来获取全面信息，而不是不需要过多听取；管理决策中多人参与能提供不同视角和思路，并非不需要太多人参与，难以决策不能简单归因于人多。因此表述最准确的是管理者在必须做出决策时，即使无法完全判断决策的正确性，也必须做出选择。

5、古代“四书五经”通常被视为儒家经典著作的统称，其中“四书”是指（）。

A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》

B.《论语》《庄子》《大学》《中庸》

C.《论语》《墨子》《大学》《中庸》

D.《论语》《韩非子》《大学》《中庸》

【答案】：A

【解析】该题主要考查对“四书”具体内容的掌握，需要准确判断出符合“四书”范畴的著作。在儒家经典著作中，“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。《庄子》是道家经典，《墨子》是墨家经典，《韩非子》是法家经典，它们并不属于“四书”的范畴。所以正确答案所包含的著作是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

6、人民群众之所以是历史的创造者是因为（）。

A.人口的基数大

B.通晓历史的发展

C.先进的思想

D.社会生产力

【答案】：D

【解析】人民群众是历史的创造者是唯物史观的重要观点。这主要是因为人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。而社会生产力是人类改造自然、并从自然界获得生存和发展的物质资料的能力，人民群众是社会生产力的体现者，他们在生产过程中不断积累经验、改进工具、提高生产力水平，从而推动了社会的发展和进步。人口基数大只是一个数量概念，并不直接意味着能创造历史，人口数量多但如果不能参与到社会生产和变革等有