福建省九师联盟2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题（原卷+解析）.pdfVIP

福建省九师联盟2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题

考生注意：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.著生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题

卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题

的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：高考范围。

一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

中国文化：从天下到世界（节选）

广义的中国文化应该包括今天中国境内的全部民族和人群的文化，以及历史时期曾经生活在中国范围

内各民族、各人群的文化。狭义的中国文化指的是汉族（华夏）文化，由于汉族（华夏）一直是中国的主

体民族，狭义的中国文化在中国历史上起的作用最大，最有代表性。本文所说的中国文化即指狭义的中国

文化。

考古发现和文献记载都已证明，中国境内的早期文明曾经像繁星灿烂，遍地开花，呈现出多元并存的

格局。近年来，一些年代早、文明程度高的遗址不断被发现，而多数并不在传统的“天下之中”的范围

内。但是这些文化遗址有一个惊人的相似特点——都没有延续到近代，往往在三四千年前就戛然而止。而

此后延续到今天的文化，毫无例外都来自黄河流域。例如，大禹治水，是中国创世纪中重要的一环，但从

历史地理学的角度看是不能成立的，因为黄河中下游地区不可能出现持续多年的大范围的洪水，只有沿海

地区的海侵才有可能。对大禹的出生地也有不同的说法，有人认为大禹来自川西高原的羌族聚居区。对此

最合理的解释是，治水的传说可能来自东部沿海地区，随着沿海地区的人迁移到黄河流域，这一传说也就

在黄河流域流传开了。古老的羌族也曾向黄河流域输出过移民，他们的后代在融入华夏诸族之后还保持着

对发祥地的记忆，从而使该传说融入了不同区域的文化因素。这就证明大禹是文化开放、人口迁移、民族

融合的产物。

不少族群的发祥地并不在黄河流域，包括构成华夏诸族的部落在内。如商人起源于北方或东北，周人

在定居于周原一带之前有过多次迁移，并且有西北方戎人的成分。黄土高原和由黄土形成的冲积平原——

华北平原土壤疏松，植被相对稀少，容易清除，适合以简单的工具开垦耕种，这就为人口聚居和发展提供

了优越的条件。三四千年前这一区域气候温暖，降水量充沛。相比之下，南方气候湿热，植被过于茂密，

土壤粘结，疾疫流行，开发困难，直到西汉还有“江南卑湿，丈夫早天”的说法。黄河流域以北地区因气

候条件不适宜原始种植业的开发。即使是在黄河流域，上、中、下游地区自然环境差异也极大。上游因高

寒而不宜人类生存，下游近海一带因河道漫流摆动和海水侵蚀也使人类无法定居，因而人类主要的聚落

居住区集中在中游和中下游之交。这一地区优越的自然条件为农业的开发提供了便利，开始时种植业与牧

业并存，只是随着种植业优势的日益扩大，种植业人口的不断增加，才使牧业逐渐萎缩，牧业人口或者外

迁，或者为种植业人口所吸收，这一区域也最终成为当时主要的成片种植区。

在中华大地上，各个部落经历了长距离的、反反复复的迁移，他们在迁移过程中或定居后，会遇到其

他部落。不同部落相遇后，会产生各种形式的竞争。为了自身的安全、生存和繁衍，人们不得不努力发挥

自己的长处，并学习对方的优点。人们保持着开放的态度，不断地在吸收其他部落的优点中发展，否则就

会在竞争中被淘汰。由于农业生产与战争都离不开人，被淘汰的部落也不会在肉体上被消灭，其人口大多

被战胜的部落所吸收，他们所传带的文化也会融合于战胜部落的文化之中。华夏诸族就是由来自不同地域

的诸多部落在黄河中下游地区形成的，早期的华夏文化自然也是不同来源的文化接触、碰撞、融合的结

果。

这种开放的传统在春秋战国时还在延续，并且随着各诸侯国之间剧烈地竞争、兼并而发挥得淋漓尽

致。如赵武灵王亲自考察了胡人的服饰形制和作战方式后，毅然决定实施“胡服骑射”的重大改革，不惜

为此而改变传统服装。尽管他的改革遇到重重阻力，但“胡服骑射”很快为华夏诸族的各国所接受，而各

诸侯国在赋税、司法、军功、行政区划等各方面的改革成果在各国间的传播和普及，也都是开放的结果。

实际上，各诸侯国之间在制度、观念、文化方面的统一，在秦始皇灭六国之前已经开始。原来只限于商、

周王都一带的“中国”，已经扩大到华夏诸族的诸侯国