2026第一季度重庆医科大学附属大学城医院考核招聘高层次和紧缺人才17人备考题库及答案详解（真题汇编.docxVIP

2026第一季度重庆医科大学附属大学城医院考核招聘高层次和紧缺人才17人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、司法体制指的是一个国家完整的司法体系，涵盖制度、法律、机构以及从业人员等各个方面的信息。通常认为，我国的司法机关包含“公检法司安”机关，其中“安”是指（）。

A.公安机关

B.人民法院

C.司法行政机关

D.国家安全机关

【答案】：D

【解析】我国的司法机关通常理解包含“公检法司安”机关。其中，“公”指公安机关，是人民政府的重要组成部分，是国家的行政机关，同时它又担负着刑事案件的侦查任务；“检”指人民检察院，是国家的法律监督机关；“法”指人民法院，是国家的审判机关；“司”指司法行政机关，负责管理司法行政事务；“安”指国家安全机关，是掌管对外情报和反间谍工作，担负保卫国家安全的专门机关。所以该题正确答案对应的是国家安全机关。

2、随着大数据、人工智能等先进技术手段的持续发展，通过微信群开展“社区团购”成为更多人的选择。居民线上下单后，能以物美价廉的价格在线下自提点拿到商品。这种现象说明（）。

A.经济发展提升了消费水平

B.消费促进了生产的发展

C.生产发展改变了消费方式

D.消费水平决定消费行为

【答案】：C

【解析】随着大数据、人工智能等先进技术手段不断发展，这代表着生产领域取得进步。而利用微信群进行“社区团购”这种线上下单、线下自提的消费方式应运而生，说明生产发展改变了消费方式。从经济发展提升消费水平来看，题干重点在于消费方式的转变，并非强调消费水平因经济发展而提升。从消费促进生产发展来说，题干主要体现的是生产发展对消费的影响，未涉及消费对生产的促进作用。从消费水平决定消费行为来讲，题干没有体现出消费水平与消费行为之间的决定关系。所以综合判断，应选体现生产发展改变消费方式的结论。

3、2018年5月，全国有16个地区开展了工程建设项目审批制度改革试点。真正让（）发挥效用，除了精简各个审批环节和审批项目外，还需要打通整个审批体系的梗阻。

A.“营改增”

B.“放管服”

C.“大众创业、万众创新”

D.“三去一降一补”

【答案】：B

【解析】本题主要考查对不同政策概念在工程建设项目审批制度改革场景中的理解和应用。首先，“营改增”即营业税改征增值税，是指以前缴纳营业税的应税项目改成缴纳增值税。它主要涉及的是税收制度的改革，目的是消除重复征税，降低企业税负，与工程建设项目审批制度改革并无直接关联，不能使审批体系发挥效用。“放管服”是简政放权、放管结合、优化服务的简称。在工程建设项目审批制度改革中，“放”意味着减少行政审批环节、下放审批权限，让审批项目“瘦身”；“管”是指创新和加强监管职能，确保市场秩序和公共利益；“服”则强调优化服务，提高办事效率和服务质量。通过“放管服”改革，可以打破审批体系的梗阻，提升审批效率，真正让审批制度发挥效用。“大众创业、万众创新”旨在营造良好的创新创业氛围，鼓励社会大众积极参与创业和创新活动，推动经济发展和就业增长，主要聚焦于激发市场活力和创新动力，与工程建设项目的审批制度改革没有直接的逻辑联系。“三去一降一补”是供给侧结构性改革的重要任务，具体指去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板，主要针对产业结构调整和经济转型升级，和工程建设项目审批制度改革的重点不一致。综上，在工程建设项目审批制度改革中，真正让改革发挥效用需要“放管服”，故答案选“放管服”。

4、“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”与下列哪一观点属于同一学派？（）

A.阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷

B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C.尚贤、尚同、节用

D.制人者，握权也。见利于人者，致命也

【答案】：D

【解析】本题可先判断题干观点所属学派，再逐一分析各选项观点所属学派，进而得出正确答案。###题干观点所属学派分析“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”这句话的意思是对于表面亲近而内心疏远的人，要从内心入手去游说；对于内心亲近而表面疏远的人，要从外部表象入手去游说。这体现的是纵横家根据不同对象的特点进行游说的策略和方法，所以该观点属于纵横家学派。###选项观点所属学派分析-“阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷”，此观点强调运用阴阳之道来聚集众人、对付敌人，还涉及权衡和忠诚等方面，这与纵横家利用各种因素和形势来达到自己的政治目的的思想相符，是纵横家的观点。-“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，其含义是惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不漏掉平民，体现了法律面前人人平等的思想，强调以法治国，这是法家的典型观点。-“尚贤、尚同、节用”，即推崇贤才、主张上下一心和节约用度，这是墨家的核心主张，体现了墨家的社会理想和价值观念。-“制人者，握权也。见利于人