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2026重庆市万州区分水镇人民政府招聘公益性岗位3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、马克思主义政治经济学作为马克思主义理论体系的重要组成部分，其形成并非一蹴而就，而是具有深刻的理论基础。这个理论基础是（）。

A.历史唯物主义

B.西方古典经济学

C.劳动价值论

D.剩余价值学说

【答案】：A

【解析】本题可根据马克思主义政治经济学理论基础的相关知识进行分析。马克思主义政治经济学的形成有着深刻的理论基础，劳动价值论是其理论基础。劳动价值论认为商品的价值是由生产商品所耗费的劳动量决定的，这为马克思主义政治经济学分析资本主义经济中的价值规律、剩余价值等问题奠定了基础。历史唯物主义主要是从社会历史发展的角度揭示社会发展的规律，它是马克思主义哲学的重要组成部分，并非马克思主义政治经济学的理论基础。西方古典经济学虽然对马克思主义政治经济学的形成有一定的影响，但它并不是马克思主义政治经济学的理论基础，马克思主义政治经济学批判地继承了西方古典经济学的合理成分。剩余价值学说是马克思主义政治经济学的核心内容，它揭示了资本主义剥削的本质，但不是马克思主义政治经济学的理论基础。综上所述，马克思主义政治经济学的理论基础是劳动价值论。

2、我国古诗成语蕴含着丰富的哲理，“野火烧不尽，春风吹又生”这句诗所蕴含的哲学寓意是（）。

A.事物发展都是一帆风顺的

B.新事物具有强大的生命力

C.矛盾双方在一定条件下可以相互转化

D.事物都有一个产生发展灭亡的过程

【答案】：B

【解析】本题主要考查诗句所蕴含的哲学寓意。“野火吹不尽，春风吹又生”描绘了野草虽然经历野火的焚烧，但在春风吹拂下又重新生长起来的景象。事物发展并非都是一帆风顺的，而是前进性与曲折性的统一，所以说事物发展都是一帆风顺的观点错误。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。野草经过野火的摧残后依然能够重新生长，体现了新事物具有强大的生命力，能够在困境中不断发展。矛盾双方在一定条件下相互转化强调的是矛盾对立面之间的变化，而此诗句并没有体现矛盾双方的转化。事物都有一个产生、发展、灭亡的过程强调的是事物发展的阶段性和周期性，“野火吹不尽，春风吹又生”主要突出的是野草的顽强生命力，并非侧重于事物发展的全周期。综上，诗句“野火吹不尽，春风吹又生”所蕴含的哲学寓意是新事物具有强大的生命力。

3、世界上信徒最多的宗教是（）。

A.基督教

B.佛教

C.印度教

D.伊斯兰教

【答案】：A

【解析】该题为关于世界宗教信徒数量情况的单选题。基督教是世界上信仰人数最多的宗教，它在全球广泛传播，分布于欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲等地，有着庞大的信徒群体。佛教起源于古印度，主要在亚洲部分国家和地区传播。印度教主要集中在印度等南亚国家。伊斯兰教主要在中东、中亚、北非等地区有大量信徒。因此，世界上信徒最多的宗教是基督教。

4、有权必有责，出现问题后担责是理所应当的。然而，在部分地区存在为问责而问责的现象，如未及时接听巡查组电话就被问责处分，扶贫手册中写错两个标点符号便登上“黑榜”被全县通报，一些本可通过批评教育解决的小差错，却因“凑数式问责”而给予处分。这种为了问责而问责的现象实际上是“四风”问题中（）的体现。

A.投机主义

B.案牍主义

C.形式主义

D.奢靡之风

【答案】：C

【解析】本题考查对“四风”问题具体表现形式的理解。“四风”问题指形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。为了问责而问责，如未及时接听巡查组电话就被问责处分、扶贫手册写错两个标点符号就被全县通报、对本可批评教育的小差错进行“凑数式问责”等现象，这些做法没有注重问题的实际性质和影响程度，只是片面地追求问责的形式，以完成所谓的“任务”，而没有真正从解决实际问题、改进工作的角度出发，这是典型的只重形式、不重内容的表现，是形式主义在问责工作中的体现。而投机主义通常指利用机会谋取私利，与题干中描述的为问责而问责的现象不相关；案牍主义主要强调过分注重公文、文书工作，不切实际，与本题所涉及的问责现象不符；奢靡之风主要是指在生活中铺张浪费、挥霍无度等行为，也与本题内容无关。综上，为了问责而问责的现象实际是“四风”问题中形式主义的体现。

5、在没有交通管制、车辆畅行的情况下，各车道的行车密度与速度大致相同，一旦某条行车道车辆较少，其他车辆便会立即并入。公交车专用道是为保障公共汽车路权优先、方便公众出行而设置的专用车道。依据《道路交通安全法》规定，“机动车占用公交车专用车道行驶的”，驾驶证记2分，并需缴纳200元罚款。某些经济学者用上述两种交通状况形象地比喻当前市场经济运行，以下关于这种比喻正确性的表述有：①市场能够自发地调节经济资源的流动；②市场调节有助于促进社会公平；③对占用公交车道行驶予以罚