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  • 2026-02-09 发布于中国
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2026重庆奉节县康乐镇人民政府公益性岗位招聘4人备考题库及答案详解(有一套).docx

2026重庆奉节县康乐镇人民政府公益性岗位招聘4人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、认识是主体对客体的能动反应,其中认识的客体是指:

A.独立存在的客观事物

B.主体实践和认识活动的对象

C.客观事物的发展规律

D.自然界中的“自在之物”

【答案】:B

【解析】认识的客体不是独立客观事物、客观规律或自在之物,而是主体实践和认识活动所指向的对象,此描述准确界定了认识客体的概念,故该选项正确。

2、在预算的实际执行过程及年终的决算中,人们把()视为一种理想的财政平衡的标志。

A.结余

B.略有赤字

C.略有结余

D.财政收支平衡

【答案】:C

【解析】财政平衡指的是全部财政收入和全部财政支出在数量上大致相等,而并非部分财政收支大致相等。坚持财政当年收支平衡、略有结余是我国长期以来财政工作遵循的一个原则,也是衡量财政收支状况好坏的一项重要标志,这符合量入为出的理念。在实际执行过程中,略有结余属于最为理想的财政平衡状态。

3、我国政府审计是指()。

A.中央、地方以及行政单位预算审计

B.中央、地方以及行政单位决算审计

C.中央以及地方预决算审计

D.中央、地方以及行政单位预决算审计

【答案】:D

【解析】我国政府审计的对象涵盖了中央、地方以及行政单位的预算和决算情况,不仅仅局限于预算审计、决算审计或者只是中央和地方的预决算审计。全面的政府审计需要对中央、地方以及行政单位的预算编制、执行和决算等各个环节进行审查和监督,所以答案应是对中央、地方以及行政单位的预决算审计。

4、一日,甲醉酒后扬言自己刚从疫区回来,警察闻讯赶来调查其近几日行踪和身份信息,甲拒不配合,还趁机勒住一名民警的脖子,致使该民警颈部软组织严重受伤。下列说法正确的是()。

A.甲不构成犯罪

B.甲构成寻衅滋事罪

C.甲构成袭警罪

D.甲为醉酒状态,故不负刑事责任

【答案】:C

【解析】首先分析题干,甲酒醉后扬言从疫区回来,在警察调查时拒不配合,还趁机勒住民警脖子致其颈部软组织严重受伤。对于认为不构成犯罪的观点,甲勒住民警脖子并造成严重伤害的行为,具有严重的社会危害性,触犯了刑法相关规定,并非不构成犯罪。寻衅滋事罪主要是指在公共场所无事生非、起哄闹事,造成公共场所秩序严重混乱,或者强拿硬要、任意损毁、占用公私财物,破坏社会秩序等行为。而题干中甲的行为主要是针对执行公务的民警进行暴力袭击,并非典型的寻衅滋事行为,所以不构成寻衅滋事罪。袭警罪是指暴力袭击正在依法执行职务的人民警察的行为。在本题中,警察正在依法对甲进行调查,属于执行公务,甲趁机勒住民警脖子致其受伤,符合袭警罪的构成要件,构成袭警罪。关于醉酒状态不负刑事责任的说法,根据刑法规定,醉酒的人犯罪,应当负刑事责任。甲虽处于醉酒状态,但这并不影响其构成犯罪和承担刑事责任。综上,甲的行为构成袭警罪。

5、在我们的日常生活中,所食用的酱油属于生物工程技术中()的应用。

A.基因工程

B.细胞工程

C.酶工程

D.发酵工程

【答案】:D

【解析】本题主要考查生物工程技术的不同类型在日常生活中的应用。生物工程技术一般包括基因工程、细胞工程、酶工程和发酵工程。基因工程是指按照人们的愿望,进行严格的设计,并通过体外DNA重组和转基因等技术,赋予生物以新的遗传特性,从而创造出更符合人们需要的新的生物类型和生物产品。日常生活中食用的酱油并非通过基因重组等基因工程手段生产,因此不是基因工程的应用。细胞工程是指应用细胞生物学和分子生物学的原理和方法,通过细胞水平或细胞器水平上的操作,按照人们的意愿来改变细胞内的遗传物质或获得细胞产品的一门综合科学技术。酱油的制作过程并没有涉及细胞水平或细胞器水平上的操作以改变细胞内遗传物质或获得细胞产品,所以不属于细胞工程的应用。酶工程是指将酶所具有的生物催化功能,借助工程手段应用于生产、生活的一门科学技术。虽然在酱油生产过程中可能会有酶的参与,但酱油生产并非主要基于酶工程技术,所以不属于酶工程的应用。发酵工程是指采用现代工程技术手段,利用微生物的某些特定功能,为人类生产有用的产品,或直接把微生物应用于工业生产过程的一种新技术。酱油是用豆、麦、麸皮等经过微生物发酵制成的调味品,其制作过程利用了微生物的发酵作用,属于发酵工程的应用。综上,日常生活中食用的酱油属于生物工程技术中发酵工程的应用。

6、供给侧结构性改革的最终目的是为了促进:

A.产业升级

B.平衡贸易

C.经济繁荣

D.产能输出

【答案】:C

【解析】供给侧结构性改革旨在调整经济结构,提高经济发展质量和效益,最终目的是促进经济繁荣,而非单纯的产业升级、平衡贸易或产能输出。

7、下列历史人物与其著名言论对应错误的是()

A.孟子——穷则独善其身,达则兼善天下

B.林则徐——苟利国家生死以,岂因祸

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