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第一部分单选题(50题)

1、在两部门经济中,均衡发生于（）之时。

A.实际储蓄等于实际投资

B.实际的消费加实际的投资等于产出值

C.计划储蓄等于计划投资

D.总支出等于企业部门的收入

【答案】：C

【解析】在两部门经济里，均衡强调意愿层面。实际储蓄与投资可能因非计划因素不等，而当计划储蓄等于计划投资时，经济达到均衡状态，此时总需求与总供给相等。

2、金文是刻在（）上的文字。

A.青铜器

B.龟甲

C.石头

D.竹简

【答案】：A

【解析】该题主要考查金文的载体相关知识。金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。龟甲是甲骨文的载体，甲骨文是中国的一种古老文字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。石头并非是某种特定古老文字的专属载体。竹简是战国至魏晋时代的书写材料，在造纸术发明之前，人们常用竹简记录文字。所以，金文是刻在青铜器上的文字。

3、下列不属于活期储蓄特点的是：

A.利率低

B.利率高

C.运用灵活

D.支取方便

【答案】：B

【解析】活期储蓄可随时支取，运用灵活、支取方便，但利率较低。高利率并非其特点，所以不属于活期储蓄特点的是利率高。

4、决定与命令都具有（）的特点。（此为题目本身无需要修改的表述，已去掉计算机代码，符合书面化和规范用语，维持了题目干扰性和答案准确性）

A.广泛性

B.单一性

C.权威性

D.决断性

【答案】：C

【解析】决定是对重要事项或重大行动作出决策和安排，命令是法定的领导机关或领导人对下级发布的一种具有强制执行效力的指挥性公文。二者都代表着组织或上级的意志，具有法定的效力和强制力，体现出权威性的特点。广泛性并非决定与命令共有的突出特性，决定和命令有明确的适用范围和指向，并非广泛随意；单一性与二者特点不符，它们可涵盖多种类型的事项和行动；决断性一般更多侧重于做决策时的果断态度，并非决定与命令的本质特点。所以答案是权威性。

5、一位哲学家曾做过这样的比喻：政治是骨骼，经济是血脉，文化是灵魂。下列对经济、政治和文化之间关系的表述正确的是（）。

A.没有文化，政治和经济就不能存在

B.经济和政治是由人类创造的，文化是由上帝创造的

C.经济是基础、政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映

D.经济由政治、文化决定，又对政治和文化有重大影响

【答案】：C

【解析】本题可根据经济、政治和文化之间的关系，对各选项内容进行分析。经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域，三者相互影响、相互交融。其中，经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。认为没有文化，政治和经济就不能存在，这种说法夸大了文化的作用。经济是社会存在和发展的基础，政治是经济的集中体现，二者并不依赖文化而存在，即文化不是政治和经济存在的前提条件。文化是人类社会特有的现象，是由人类创造的，并非由上帝创造。“上帝创造文化”的观点属于客观唯心主义，违背了文化的本质是人类社会实践的产物这一事实。经济是基础、政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映，该表述准确地概括了经济、政治和文化之间的内在联系，揭示了三者在社会结构中的地位和相互作用机制。经济是基础，政治和文化由经济决定，而不是经济由政治、文化决定。经济的发展变化会对政治和文化产生根本性的影响，政治和文化则会反作用于经济。综上，表述正确的是经济是基础、政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。

6、战国时期思想家（）的著作《墨经》中有关于光学的记载，如光影关系、小孔成像等，被称为《墨经》光学八条。

A.孔子

B.墨子

C.韩非子

D.老子

【答案】：B

【解析】《墨经》是墨子的著作，其中有光学相关记载包括光影关系、小孔成像等，即《墨经》光学八条。孔子、韩非子、老子著作均无此内容，所以答案是墨子。

7、哲学作为理论化、系统化的科学体系，是世界观与方法论的统一，它与其他社会意识形式存在差异，这种差异主要体现在（）。

A.它更直接地为经济基础服务

B.它居于社会意识形式的底层

C.它以更为间接和抽象的方式反映社会存在

D.它占据社会意识形态的核心地位

【答案】：C

【解析】哲学是理论化、系统化的世界观和方法论的统一。社会意识形式是社会存在的反映，不同的社会意识形式反映社会存在的方式各有特点。哲学并非更直接地为经济基础服务，在社会意识体系中，政治法律思想等才是更直接为经济基础服务的，通过制定政策、法律等直接作用于经济基础。所以该情况不符合哲学特点。哲学并不居于社会意识形式的底层，社会意识形式有不同的层次，哲学处于较高层面，它是对自然知识、社会知识和思维