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第一部分单选题(50题)

1、“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”中的“丞相”是指（）。

A.李斯

B.伍子胥

C.曹操

D.诸葛亮

【答案】：D

【解析】该题考查对古诗中历史人物的了解。题干诗句出自唐代杜甫的《蜀相》，此诗是杜甫在游览武侯祠时所作，表达了对诸葛亮的深切缅怀与崇敬，“丞相”指的是诸葛亮。李斯是秦朝丞相，主要活动于秦朝时期，在历史上以辅佐秦始皇统一六国、推行郡县制等举措闻名，与诗句所涉及的场景和背景并无关联。伍子胥是春秋末期吴国大夫，他辅佐吴王阖闾成就霸业，主要事迹与吴国的兴衰相关，和诗句提到的丞相祠堂以及地理位置等背景不相符。曹操虽在东汉末年位极人臣，但他并未以丞相身份对应诗中的“锦官城”（今成都）相关的丞相祠堂，曹操主要活动区域在北方。综上，诗句中“丞相”指的是诸葛亮。

2、在中国，公民的宗教信仰自由权利受法律保护，各类合法宗教无论规模大小，在法律上（）。

A.公平竞争

B.平等对待

C.一视同仁

D.一律平等

【答案】：D

【解析】本题考查公民宗教信仰自由相关法律规定中对各类合法宗教的地位描述。在中国，公民的宗教信仰自由权利受到法律保护，各类合法宗教不论大小，在法律面前都具有平等的地位。“公平竞争”强调的是在某种竞争环境中遵循公平的规则进行竞争，这与描述宗教在法律上的地位不相符，宗教并不是处于竞争关系，所以该表述不恰当。“平等对待”通常侧重于对待主体在行为、态度上对不同对象给予同等的待遇，更突出行为层面，而不是直接说明宗教在法律层面的地位属性。“一视同仁”主要体现的是看待事物或人的态度没有差别，一般用于形容人在主观态度上对不同对象的看法，并非准确表述宗教在法律上的地位。“一律平等”准确地表达了各类合法宗教不论规模大小，在法律上都具有同等的地位，不存在高低、主次之分，这符合法律对于宗教平等地位的规定。所以正确答案应选择体现各类合法宗教在法律上地位同等的，即“一律平等”这一表述。

3、甲与乙结伴同行，路过丙家门前时，甲上前挑逗丙家院子里的狗，致使乙被狗咬伤。关于乙的治疗费用问题，以下说法正确的是（）。

A.由甲承担

B.由丙承担

C.由甲和丙承担连带责任

D.由甲和丙承担按份责任

【答案】：A

【解析】该情景适用《中华人民共和国民法典》相关规定，因第三人过错致使动物造成他人损害的，被侵权人可以向动物饲养人或者管理人请求赔偿，也可以向第三人请求赔偿。动物饲养人或者管理人赔偿后，有权向第三人追偿。本题中，甲挑逗丙家的狗致乙被咬伤，甲属于导致损害发生的第三人。因此，乙的治疗费用应由甲承担，丙在向乙赔偿后可向甲进行追偿。

4、为了不至失掉文明的果实，人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。这句话说明（）。

A.生产关系促进生产力的发展

B.生产关系阻碍生产力的发展

C.生产力的发展决定生产关系的变化

D.社会形式对生产力的发展具有决定作用

【答案】：C

【解析】该题目考察的是生产力与生产关系之间的辩证关系。生产力是人类改造自然、获取物质生活资料的能力；生产关系是人们在物质资料生产过程中所结成的社会关系。生产力决定生产关系，具体表现为生产力的状况决定生产关系的性质和形式，生产力的发展变化决定生产关系的变革。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。题干中“交往方式”可理解为生产关系，“既得的生产力”明确为生产力，这句话强调当生产关系不再适合生产力时，人们要改变社会形式（即生产关系），这体现了生产力的发展决定生产关系的变化。生产关系对生产力具有反作用，它可能促进也可能阻碍生产力的发展，而不是一定促进或阻碍，所以不能简单说生产关系促进或阻碍生产力的发展。社会形式属于生产关系的范畴，是由生产力的发展水平决定的，而不是社会形式对生产力发展具有决定作用。综上，正确结论是生产力的发展决定生产关系的变化。

5、地球上出现四季更替现象的根本原因是地球（）。

A.为一椭球体

B.围绕太阳运转的速度不均匀

C.绕地轴不停地旋转

D.绕日运动和黄赤交角的存在和不变为一颗球体

【答案】：D

【解析】该题主要考查地球上出现四季更替现象的根本原因。首先，地球为一椭球体这一特征与四季更替并无直接关联，它主要影响的是地球的形状以及一些与地球几何形状相关的现象，如地球表面不同纬度的重力差异等，所以这不是四季更替的根本原因。其次，地球围绕太阳运转速度不均匀，这会导致地球在公转轨道不同位置的公转速度有所变化，但并非是形成四季更替的根本因素，它更多地影响的是地球在公转过程中的时间分布等方面。然后，地球绕地轴