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第一部分单选题(50题)

1、（）早年拜入鬼谷子门下学习纵横之术，学成后游历多年却潦倒而归。此后，他刻苦研读《阴符》，前往列国进行游说，得到燕文公的赏识，被派遣出使赵国。他提出“合纵”六国以对抗秦国的战略构想，并最终成功组建合纵联盟，担任“从约长”，同时佩戴六国相印，使得秦国十五年不敢出兵函谷关。

A.苏洵

B.苏辙

C.苏武

D.苏秦

【答案】：D

【解析】该题主要考查对历史人物相关事迹的了解。题干描述的人物早年师从鬼谷子学纵横之术，潦倒而归后苦读《阴符》，游说列国提出“合纵”战略，组建合纵联盟兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。苏洵是北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，他主要以散文创作等文学成就闻名，并非题干中所描述的历史事迹主人公。苏辙是北宋时期的文学家、诗人、宰相，在文学方面有很高造诣，与题干描述的人物事迹不相符。苏武是西汉时期杰出的外交家，他的主要事迹是持节出使匈奴，被扣留后在北海牧羊十九年而不屈，和题干中的人物行为及战略思想没有关联。苏秦早年投入鬼谷子门下学习纵横之术，起初游历多年却潦倒而归。后来他刻苦攻读《阴符》，游说列国，获得燕文公赏识，出使赵国后提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并成功组建合纵联盟，担任“从约长”，同时佩戴六国相印，使得秦国在十五年内不敢出兵函谷关，与题干描述一致。综上，正确答案是苏秦。

2、文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮；而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。对这段文字的观点概括最准确的是（）。

A.人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西

B.不同文化之间很难实现本质上的交流与影响

C.西方和非西方世界在文明的本质上存在差异

D.时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化

【答案】：D

【解析】文段首先介绍了文化时尚会在不同文明中传递，接着在下一句中通过转折关联词“然而”强调，文明接受者的基本文化不会改变。后文通过举例西方世界以及中国和印度，进一步证明时尚的传递并没有改变彼此的基本文化。所以，文段重点是“然而”之后的内容，即时尚的传递不会改变文明接受者的基本文化。“猎奇心理”在文段中并未提及，应排除相关内容。“很难实现本质上的交流与影响”对应文段尾句，属于举例论证的内容，并非文中的核心观点，且该表述与文意不符，交流是存在的，只是没有改变基本文化，所以这部分内容也应排除。“在文明的本质上存在差异”同样对应文段尾句，属于举例论证内容，并非文段重点，也应排除。综上，答案就是强调时尚的传递不会改变文明接受者的基本文化这一观点。

3、（）主要涵盖尊重、关怀、信任等形式。

A.传播方法

B.心理方法

C.情感方法

D.感情方法

【答案】：C

【解析】选项描述的是某一概念主要包含尊重、关怀、信任等形式。传播方法通常侧重于信息传递的方式和手段，与尊重、关怀、信任等内容关联不大；心理方法侧重于运用心理学原理和技术来解决问题或影响他人，并非主要体现为尊重、关怀、信任；感情和情感虽意思相近，但“感情”多侧重于个体内心自然产生的情绪体验，较为宽泛和个人化，“情感方法”是一种更为专业和规范的表述，它更强调通过情感的表达与交流，以尊重、关怀、信任等形式来影响他人或处理关系等。所以答案是情感方法。

4、“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳”这句词描绘了（）的景色。

A.春季

B.夏季

C.秋季

D.冬季

【答案】：C

【解析】该题考查对诗句所描写景色对应的季节的判断。解题关键在于分析诗句中的关键意象，通过其特征来确定季节。诗句中“西风”通常指秋风，在中国古典诗词里，西风多与秋季相关；“萧萧黄叶”描绘了树叶枯黄飘落的景象，这是秋季特有的现象。所以诗句描写的是秋季的景色。春季草木复苏，通常是嫩绿新芽的景象；夏季草木葱茏，呈现出一片生机勃勃的绿色；冬季则是寒冷且万物凋零，树叶早已落尽，更多是冰天雪地的景象，均与诗句中的描写不符。综上，答案为秋季。

5、以下关于“世界之最”的说法，错误的一项是（）。

A.世界上最大的盆地是刚果盆地

B.世界上最大的湖泊是贝加尔湖

C.世界上最大的群岛是马来群岛

D.世界上国家和地区分布最多的洲是非洲

【答案】：B

【解析】世界上最大的湖泊是位于欧亚大陆之间的里海，它也是世界上最大的咸水湖