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2026山东石油化工学院人才招聘80人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、宗教是通过对神灵的信仰和崇拜来支配人的思想行为的一种意识形式。从其产生的根源来看，它是（）的产物。

A.自然压迫和社会压迫

B.自然压迫和阶级压迫

C.自然压迫和政治压迫

D.自然压迫和经济压迫

【答案】：A

【解析】宗教产生的根源主要源于自然压迫和社会压迫。在原始社会，生产力水平极其低下，人们对自然现象如雷电、洪水、疾病等无法理解和掌控，在强大的自然力量面前感到恐惧和无助，从而产生了对超自然力量即神灵的信仰和崇拜，这体现了自然压迫是宗教产生的重要因素。进入阶级社会后，除了自然压迫继续存在，社会压迫也逐渐凸显。统治阶级为了维护自己的统治，往往会利用宗教作为一种精神工具，麻痹被统治阶级的思想，使他们安于现状，放弃反抗。同时，社会中的不平等、剥削、贫困等问题也让被统治阶级在现实生活中遭受巨大痛苦，他们在找不到摆脱困境的途径时，就容易寄希望于宗教，寻求精神上的安慰和解脱。阶级压迫、政治压迫和经济压迫都属于社会压迫的范畴，但社会压迫的表述更为全面和综合，能够涵盖阶级、政治、经济等多方面的压迫因素。因此，宗教从其产生的根源看，是自然压迫和社会压迫的产物。

2、下列诗句中，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”所描写季节相同的是（）。

A.稻花香里说丰年，听取蛙声一片

B.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

C.春风又绿江南岸，明月何时照我还

D.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台

【答案】：D

【解析】本题可先判断“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”所描写的季节，再逐一分析各选项诗句所描写的季节，从而得出答案。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”出自唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》，此句将雪花比作梨花，生动描绘出塞外大雪纷飞的景象，描写的是冬季。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，从“稻花香”“蛙声”能推断出该诗句描绘的是夏天的景象，在夏日夜晚，田野里稻花飘香，青蛙欢快鸣叫，人们谈论着丰收的年景。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，诗句中的“春风”指的是夏季风，此句描述的是玉门关外受不到夏季风影响，难以见到春天的景色，并非描写春天，而是体现了一种地域气候差异，但整体情境并非冬季特征。“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，“春风又绿江南岸”明确表达出春风吹绿了江南两岸，描绘的是春天的景色，大地复苏、草木葱茏。“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，由“雪花”可知，诗句描写了燕山地区大雪纷飞的场景，雪花像席子一样大，纷纷扬扬地飘落，描写的是冬季的景象，与题干诗句描写的季节相同。综上，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”所描写属于同一季节的诗句是“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。

3、有效协调必须遵循的原则不包括（）。（注：此题目本身已较为符合规范，改写后与原题目一致）

A.统一领导

B.以人为本

C.客观公正

D.注重整体

【答案】：A

【解析】有效协调需要遵循一系列原则来确保协调工作的顺利进行和目标的达成。统一领导原则强调在协调过程中要有一个明确的核心和指挥者，这样可以避免多头指挥导致的混乱，使协调工作能够按照统一的方向和计划推进；客观公正原则要求在协调过程中以事实为依据，公平地对待各个方面，不偏袒任何一方，从而保证协调结果的合理性和可接受性；注重整体原则注重从全局的角度出发，综合考虑各个部分之间的关系和相互影响，以实现整体效益的最大化。而以人为本主要侧重于在管理或各项工作中关注人的需求、利益和发展等，它并非是有效协调必须遵循的核心原则。所以正确答案是以人为本。

4、在一条人行道上出现了些许纸屑，倘若未能及时对其进行清理，那么在不久之后，这条人行道上便会出现更多的垃圾。最终，人们会理所当然地将垃圾顺手丢弃在地上。这一现象被称为（）。

A.马太效应

B.霍桑效应

C.鲶鱼效应

D.破窗效应

【答案】：D

【解析】破窗效应指的是如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些示范性的纵容去打烂更多的窗户。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、猖獗。题目中人行道上有少许纸屑，若不及时清理，就会有更多垃圾，人们会视若理所当然地丢垃圾，这与破窗效应的原理相符。马太效应是指强者愈强、弱者愈弱的现象；霍桑效应是指当人们意识到自己正在被关注或者观察的时候，会刻意去改变一些行为或者是言语表达的效应；鲶鱼效应是指鲶鱼在搅动小鱼生存环境的同时，也激活了小鱼的求生能力。所以本题应选破窗效应。

5、从创新的（）来看，创新可分为自发创新和有组织的创新。

A.自发性

B.发生时间

C.组织程度

D.内容

【答案】：C

【解析】创新分类从不同维度有不同划分方式。如果从自发性