2025年攀枝花市市级事业单位秋季引才（185人）参考题库附答案.docxVIP

2025年攀枝花市市级事业单位秋季引才（185人）参考题库

第一部分单选题(50题)

1、某单位领导对其手下的员工采用了一种“胡萝卜加大棒”的管理方法，制定了严格的管理制度，用铁的纪律控制员工，重奖重罚，他的这种管理思想（）。

A.把员工看成经济人

B.把员工看成社会人

C.把员工看成复杂人

D.把员工看成自我实现的人

【答案】：A

【解析】本题考查管理学的基本原理。A项正确，“胡萝卜加大棒”是将激励与惩罚结合在一起的一种激励方式。古典管理理论把人假设为“经济人”，认为人只是追求本身利益的最大化，工作的动机只是为了获取报酬。激励对发挥人的最大潜能具有重要的作用。在组织管理中，实施惩罚的威胁或者给予奖励的引诱，是组织鼓励员工执行自己意图时最常用的方法。B项错误，“社会人”假设的理论基础是人际关系学说，又称为“社交人”。“社会人”假设最早来自于梅奥主持的霍桑实验。梅奥认为，人是有思想、有感情、有人格的活生生的“社会人”，人不是机器和动物。C项错误，“复杂人”是60年代末至70年代初提出的假设。“复杂人”的含义有以下两个方面：其一，就个体人而言，其需要和潜力会随着年龄的增长，知识的增加，地位的改变，环境的改变以及人与人之间关系的改变而各不相同。其二，就群体的人而言，人与人是有差异的。因此，无论是“经济人”、“社会人”，还是“自我实现人”的假设，虽然各有其合理性的一面，但并不适用于一切人。D项错误，“自我实现人”是美国管理学家、心理家马斯洛提出的。所谓自我实现指的是，“人都需要挥自己的潜力，表现自己的才能，只有人的潜力充分发挥出来，人的才能分表现出来，人才会感到最大的满足。”故本题选A。

2、下列诗句中，没有抒发为国牺牲情怀的是（）。

A.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间

B.苟利国家生死以，岂因福祸避趋之

C.愿得此身长报国，何须生入玉门关

D.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

【答案】：D

【解析】本题考查人文历史。A项正确，本诗出自明代于谦的《石灰吟》，这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。B项正确，本诗出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》。诗句意思是：如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？表达了诗人坚持民族大义，舍身报国的情怀。C项正确，本诗出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。吟咏壮士愿意为国捐躯、一去不还的豪言志向。D项错误，本诗出自清代龚自珍的《己亥杂诗》。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。本题为选非题，故本题选D。

3、“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”与下列哪一观点属于同一学派？（）。

A.阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷

B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C.尚贤、尚同、节用

D.制人者，握权也。见利于人者，致命也

【答案】：D

【解析】本题考查人文历史。“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外”出自《鬼谷子·谋篇》，意为对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。A项错误，“阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷。”出自《孙膑兵法》，意为运用阴阳变化配合的规律，是为了聚集民众的力量去对敌。《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，属于兵家思想。B项错误，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”出自《韩非子·有度》，属于法家思想。意为是指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。C项错误，“尚贤、尚同、节用”是墨家思想。D项正确，“制人者，握权也。见利于人者，致命也”出自《鬼谷子·谋篇》。意为所谓制人者与被制人者，一个扮演着领导者，一个扮演着追随者的角色。领导者处于支配地位，被领导者只能受制于人。这两种角色的切换在于谁占据了统治的地位，只有占据优势的一方才能控制另一方。故本题选D。

4、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（）。

A.“大元”

B.“解元”

C.“进士”

D.“榜眼”

【答案】：C

【解析】本题考查人文历史。A项错误，科举考试中并没有“大元”这一称呼。B项错误，解元为乡试考试中第一名。C项正确、D项错误，殿试，为宋（金）、元、明、清时期科举考试之一。又称：“御试”、“廷试”、“廷对”，即指皇帝亲自出题考试。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别等第。殿试为科举考试中的最高一段。由唐高宗创制，但尚未成定制，宋代始为常制。明清殿试后分为三甲：一甲三名，赐进士及第，通