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2026云南野生动物园招聘3人备考题库及答案详解参考.docx

2026云南野生动物园招聘3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、基金具有收益性功能和增值潜能。下列关于基金的说法不正确的是()。

A.住房公积金是单位及其在职职工缴存的长期住房储金,是住房分配货币化、社会化和法制化的主要形式,具有自愿性、互助性、保障性

B.退休基金是企业或事业单位职工或工作人员退休后一次或分次支付给职工的服务酬劳的一部分

C.货币市场基金主要投资于短期货币工具,如国库券、商业票据、银行定期存单、政府短期债券等

D.股票基金具有流动性强、变现性高的特点。股票基金的投资对象是流动性极好的股票,基金资产质量高、变现容易

【答案】:A

【解析】住房公积金制度是国家法律规定的重要的住房社会保障制度,具有强制性、互助性、保障性。单位和职工个人必须依法履行缴存住房公积金的义务。若单位不办理住房公积金缴存登记或者不为本单位职工办理住房公积金账户设立手续,住房公积金管理中心有权责令限期办理,逾期不办理的,可按《住房公积金管理条例》的有关条款进行处罚,并可申请人民法院强制执行。

2、恩格斯指出:“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”可以说,人类社会变迁的根本原因就植根于()的发展和变革之中,这也是马克思主义政治经济学研究的出发点。

A.物质资料生产

B.精神文化建设

C.政治制度构建

D.经济法律规范

【答案】:A

【解析】人类要生存和发展,首先需要满足基本的物质生活需求,如吃、喝、住、穿等。恩格斯所说的“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”,深刻揭示了物质资料生产在人类社会发展中的基础性地位。物质资料生产是人类最基本的实践活动,是人类社会存在和发展的基础。人类社会的变迁,包括政治、科学、艺术、宗教等各个方面的发展和变革,都是以物质资料生产的发展为前提和基础的。随着物质资料生产方式的变化,社会的经济基础、上层建筑等也会相应地发生变化,从而推动人类社会不断向前发展。同时,物质资料生产也是马克思主义政治经济学研究的出发点,马克思主义政治经济学通过对物质资料生产过程中人与人之间的经济关系的研究,揭示了人类社会经济发展的规律。而精神文化建设是在物质资料生产发展到一定阶段后产生并发展的,它受到物质基础的制约和影响;政治制度构建是基于一定的经济基础而建立的上层建筑的重要组成部分;经济法律规范是为了保障和规范经济活动而制定的,它们都不是人类社会变迁的根本原因和马克思主义政治经济学研究的出发点。所以人类社会变迁的根本原因植根于物质资料生产的发展和变革之中。

3、第一、二、三产业是社会劳动部门根据其在社会分工体系中出现的先后顺序等因素划分的。下列选项中,属于第一产业的是:

A.金融业

B.林业

C.旅游业

D.交通运输业

【答案】:B

【解析】第一产业主要是指农、林、牧、渔业。金融业属于第三产业,旅游业和交通运输业也属于第三产业,只有林业符合第一产业范畴,所以选林业。

4、经济萧条时期,政府可以采取的政策有()。

A.膨胀性财政政策和紧缩性货币政策

B.紧缩性财政政策和紧缩性货币政策

C.紧缩性财政政策和膨胀性货币政策

D.膨胀性财政政策和膨胀性货币政策

【答案】:D

【解析】经济萧条时,需刺激经济。膨胀性财政政策可增加政府支出、减少税收,刺激总需求;膨胀性货币政策能增加货币供给、降低利率,鼓励投资和消费,二者结合可促进经济复苏。

5、某乡镇将近期精准扶贫的情况写成公文报送县政府管理单位,应用()行文。

A.报告

B.请示

C.函

D.通知

【答案】:A

【解析】该题考查的是不同公文文种的适用范围。报告适用于向上级机关汇报工作、反映情况,回复上级机关的询问。乡镇将近期精准扶贫的情况写成公文寄给县政府管理单位,这是乡镇向上级机关(县政府管理单位)汇报工作情况,符合报告的适用范围。请示适用于向上级请求指示、批准。此处只是汇报情况,并非请求指示或批准,所以不适用。函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项。乡镇和县政府管理单位是上下级关系,并非不相隶属机关,因此不适用。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项,批转、转发公文。此情境并非传达要求执行的事项等,所以也不适用。综上,应选用报告行文。

6、依据什么来判断人的认识是正确还是错误?这是一个关于真理的检验标准的问题,马克思主义认为真理的检验是()。

A.以圣人或权威的认识为标准

B.以自己的观念意见为标准

C.以是否有用或者有效果为标准

D.以实践为标准

【答案】:D

【解析】本题考查真理的检验标准相关知识。马克思主义认为,实践是检验真理的唯一标准。以圣人或权威的认识为标准,这是一种主观化的标准,将真理的判断依赖于特定的人,缺乏客

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