2026四川巴中天坛生物通江血浆站招聘护士、医生的备考题库含答案详解（典型题）.docxVIP

2026四川巴中天坛生物通江血浆站招聘护士、医生的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、梁启超曾言：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，但其精神犹存。”梁启超认为（）。

A.宗法制度最早起源于周代

B.宗法制度影响至今

C.家族是最基层的政权组织

D.家族比国家更重要

【答案】：B

【解析】题干中梁启超提到周代宗法之制在今日形式虽废，但其精神犹存，这表明宗法制度对当下仍存在影响。对于“宗法制度最早起源于周代”，实际上宗法制度起源远早于周代，周朝是其完备阶段，并非最早起源于周代，所以该说法错误；而“家族是最基层的政权组织”，家族属于社会组织形式，并非政权组织，两者概念不同，此说法错误；“家族比国家更重要”，题干强调的是家族与国家治理的先后关系，并非比较家族和国家谁更重要，该说法与题干意思不符。综上，正确的是宗法制度影响至今。

2、在微观经济学中，影响需求的因素里，通常收入与需求成正相关，即收入越高，需求量越大。然而，对于某些廉价产品而言，当收入水平较低时，其需求量反而会增加。这种效应被称为（）。

A.口红效应

B.牧童经济

C.丰收悖论

D.熊彼特利润

【答案】：A

【解析】本题主要考查对不同经济效应概念的理解。题目描述的是收入与需求的关系，即一般情况下收入与需求成正比，但对于有些廉价产品，在收入低时需求量反而增大，需要判断这种效应是什么。口红效应是指因经济不景气，消费者的消费能力下降，转而购买如口红这类相对廉价的非必要之物，以满足消费欲望，这与题目中描述的在收入低时对廉价产品需求量增大的情况相符。牧童经济是指对自然界进行掠夺、破坏式的经济模式，与收入和需求的关系无关。丰收悖论是指在丰收的年份，农民的收入却反而减少的经济现象，其核心是农产品供求与价格的关系，并非收入与廉价产品需求的关系。熊彼特利润是指创新所带来的利润，强调的是企业家通过创新获取额外收益，与本题的经济效应不相关。综上，答案是口红效应。

3、历史故事“曹冲称象”里，曹冲运用等效替代的方法，巧妙地测出了大象的质量。以下选项中运用的物理学原理与“曹冲称象”相似的是（）。

A.用剪刀裁剪开一张白纸

B.用粉笔擦清除黑板上的粉笔灰

C.用吸尘器吸取地面的尘屑

D.初学者借助游泳圈学习游泳

【答案】：D

【解析】本题可先明确“曹冲称象”所运用的等效替代原理，再逐一分析各选项所运用的物理学原理，从而找出与“曹冲称象”原理相似的选项。“曹冲称象”中，曹冲把大象赶到船上，在船身下沉的地方做上记号，然后再让船装载石头，使船下沉到相同的记号处，此时石头的重量就等同于大象的重量，运用了等效替代的方法。用剪刀裁剪开一张白纸，是利用剪刀的刀刃对白纸施加压力，使白纸在压力作用下发生断裂，其运用的是压强的原理，与“曹冲称象”的等效替代原理不同。用粉笔擦清除黑板上的粉笔灰，是通过粉笔擦与黑板上的粉笔灰之间的摩擦力，将粉笔灰从黑板上擦除，其运用的是摩擦力的原理，与“曹冲称象”的等效替代原理不同。用吸尘器吸取地面的尘屑，是利用吸尘器内部电机转动，使吸尘器内部形成负压，外部空气带着尘屑被吸入吸尘器，其运用的是大气压强的原理，与“曹冲称象”的等效替代原理不同。初学者借助游泳圈学习游泳，游泳圈排开一定体积的水，会产生向上的浮力。当人借助游泳圈时，游泳圈产生的浮力可以部分替代人自身所需的浮力，从而让人能更容易地漂浮在水面上，这里游泳圈的浮力等效替代了人自身部分的浮力，与“曹冲称象”运用的等效替代原理相似。综上，运用的物理学原理与“曹冲称象”相似的是初学者借助游泳圈学习游泳。

4、在马克思主义哲学诞生之前，人类思维领域不存在的哲学问题是（）。

A.唯物主义和唯心主义的对立

B.辩证法和形而上学的对立

C.可知论与不可知论的对立

D.历史唯物主义和历史唯心主义的对立

【答案】：D

【解析】在马克思主义哲学产生之前，唯物主义和唯心主义的对立早已存在。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都属于唯物主义阵营，与之相对的是唯心主义，它们围绕物质和意识谁是世界本原的问题展开了长期的争论。辩证法和形而上学的对立也在马克思主义哲学之前就已出现。辩证法用联系、发展、全面的观点看世界，形而上学则用孤立、静止、片面的观点看世界，比如古希腊哲学家赫拉克利特的辩证法思想与爱利亚学派的形而上学观点的对立。可知论与不可知论的对立同样在马克思主义哲学产生前就存在。可知论认为世界是可以被认识的，不可知论则否认认识世界的可能性或者至少否认彻底认识世界的可能性，像休谟和康德就是不可知论的代表。而历史唯物主义是马克思的伟大发现，在马克思主义哲学之前，社会历史领域一直被唯心史观所统治，人们没有能够用唯物辩证的观点看待社会历史发展，没有形成