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第一部分单选题(50题)

1、几乎所有人都讨厌恶补式的学习。高强度、高压的学习不仅会影响学习效果，也不利于健康。然而改变学习习惯与调整学习方式确实会行之有效。比如研究表明，体育锻炼有助于提升学习与认知技能——尤其是运动之后再去学习，新鲜空气与周围环境的变化也会促使你产生新的联想，进而解决问题。这段文字意在说明：

A.体育锻炼能帮助人们提高学习效率

B.高强度学习不等于高效学习

C.先流汗再学习不失为一种高效学习方法

D.调整学习方式对达到高效学习有效

【答案】：D

【解析】文段先指出人们讨厌恶补式学习及弊端，接着强调改变学习习惯和方式有效，还举例说明体育锻炼后学习有好处，所以意在说明调整学习方式对高效学习有效。

2、“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”描写的是我国传统节日中的（）。

A.中秋节

B.重阳节

C.清明节

D.端午节

【答案】：B

【解析】该题主要考查对诗词所关联传统节日的判断。解题关键在于理解诗句中体现的节日特征并与各传统节日习俗进行对应。题干诗句“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”中出现“登高”这一关键信息。在我国传统节日中，重阳节有登高的习俗。古人在重阳节会登高望远、赏菊、插茱萸等。而中秋节主要习俗是赏月、吃月饼；清明节习俗有扫墓、踏青等；端午节习俗为吃粽子、赛龙舟等，这些节日均无登高这一典型习俗。所以该诗句描写的是重阳节。

3、中国古代科技发达，以下著作属于相同类别的是（）。

A.《黄帝内经》与《伤寒杂病论》

B.《九章算术》与《天工开物》

C.《齐民要术》与《梦溪笔谈》

D.《资治通鉴》与《农政全书》

【答案】：A

【解析】本题可根据各著作的类别判断哪些著作属于相同类别。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖；《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是东汉末年的张仲景，它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础，二者均属于医学类著作。《九章算术》是中国古代第一部数学专著，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系；《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，二者所属类别不同。《齐民要术》大约成书于北魏末年，是中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书；《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，二者所属类别不同。《资治通鉴》由北宋史学家司马光主编，是一部编年体通史巨著，主要以时间为纲，事件为目，涵盖十六朝1362年的历史；《农政全书》成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的“农政”思想，二者所属类别不同。综上，属于相同类别的著作是《黄帝内经》与《伤寒杂病论》。

4、下列选项中，属于组织制度层文化的是（）。

A.组织内的工作和活动的氛围

B.组织内提倡各遵循的道德规范

C.组织内长期相沿的典礼和仪式

D.组织内提倡和培养的风貌

【答案】：C

【解析】组织制度层文化是组织文化的中间层次，主要是指对组织和成员的行为产生规范性、约束性影响的部分，集中体现了组织文化的物质层和精神层对成员和组织行为的要求。组织内的工作和活动的氛围，更多的是一种无形的、动态的环境感受，它不属于制度层面的内容，而是受多种因素影响形成的一种工作状态，偏向于组织文化的精神层面。组织内提倡各遵循的道德规范，道德规范主要依靠成员的自觉和社会舆论等非强制性力量来维持，它属于组织文化的精神层面，是组织价值观和道德理念的体现。组织内长期相沿的典礼和仪式，典礼和仪式通常是有明确制度规定和流程安排的，它们体现了组织的制度和规范，属于组织制度层文化的范畴。组织内提倡和培养的风貌，组织风貌是组织精神、理念等在成员行为和组织形象上的外在表现，属于组织文化的精神层面。所以属于组织制度层文化的是长期相沿的典礼和仪式。

5、根据题意，关于小吴对专用发文稿纸的三个栏目的处理，下列判断正确的是（）。

A.“发文机关标志”栏填写正确

B.“附件”栏填写正确

C.“抄送”栏填写正确

D.三个栏目填写都正确

【答案】：B

【解析】本题需判断小吴对专用发文稿纸的“发文机关标志”“附件”“抄送”三个栏目的处理是否正确。要得出正确结论，需依据公文写作中这三个栏目的规范要求，对小吴在各栏目中的填写情况进行分析。若各栏目填写都符合规范要求，则三个栏