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孔子世家赞原文及译

《孔子世家赞》原文及详解

原文

太史公曰：《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

详解

一、原文背景

《孔子世家赞》是司马迁在《史记·孔子世家》结尾处的一段评论，作于汉武帝时期。司马迁在完成《史记》时，对孔子给予了极高的评价，这段赞语集中体现了司马迁对孔子的崇敬之情。

二、原文逐句解析

1.《诗》有之：高山仰止，景行行止。

-出处：此句出自《诗经·小雅·车辖》

-字义解释：

-高山：高大的山，比喻崇高的品德

-仰：仰望、敬仰

-止：语助词，无实义

-景行：光明正大的行为

-行：遵循、效法

-意义：高山令人仰望，大道令人遵循。比喻对高尚品德和行为的敬仰与向往

2.虽不能至，然心乡往之。

-字义解释：

-不能至：不能达到那种境界

-心乡往之：内心向往

-意义：虽然自己不能达到孔子那样的境界，但内心充满向往之情

3.余读孔氏书，想见其为人。

-字义解释：

-余：我

-孔氏书：指孔子及其弟子的著作

-想见其为人：想象孔子的为人处世

-意义：司马迁通过阅读孔子的著作，想象孔子的为人

4.适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

-字义解释：

-适鲁：到鲁国去

-仲尼：孔子的字

-庙堂：祭祀孔子的庙宇

-车服礼器：孔子使用过的车辆、服装、礼器等文物

-诸生：学生们

-以时习礼其家：按时在孔子家中学习礼仪

-祗回：恭敬徘徊

-不能去：不忍离去

-意义：司马迁亲自到鲁国参观孔子的庙堂和文物，看到学生们按时学习礼仪的情景，内心深受感动，不忍离去

5.天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

-字义解释：

-至于：至于说到

-贤人：贤德之人

-当时则荣：在世时荣耀

-没则已焉：死后就被人遗忘

-意义：天下的君王和贤人很多，他们在世时荣耀，死后就被人遗忘了

6.孔子布衣，传十余世，学者宗之。

-字义解释：

-布衣：平民，指孔子出身平民

-传十余世：学说流传了十几代

-学者宗之：学者们都尊崇他

-意义：孔子是平民出身，但他的学说流传了十几代，学者们都尊崇他

7.自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

-字义解释：

-自天子王侯：从天子到王侯

-中国：中原地区

-《六艺》：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经典

-折中于夫子：以孔子的学说作为评判标准

-至圣：达到最高境界的圣人

-意义：从天子王侯到中原地区谈论《六艺》的人，都以孔子的学说作为评判标准，孔子可以说是达到最高境界的圣人啊！

三、历史背景

1.司马迁与孔子

司马迁（约前145年-前86年）生活在汉武帝时期，是西汉著名的史学家、文学家。《史记》是中国第一部纪传体通史，共130篇，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史。司马迁在《史记》中为孔子立专篇《孔子世家》，并在结尾处写下这段赞语，表达对孔子的崇敬之情。

2.孔子生平

孔子（前551年-前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子主张仁和礼，提倡有教无类，开创了私人讲学之风。他周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国，整理古代典籍，教育弟子。

3.孔子庙堂

孔子庙堂即孔庙，是祭祀孔子的场所。据记载，孔子去世后，弟子们将其故居改为庙堂，开始祭祀孔子。汉武帝时期，孔子地位提高，孔庙规模不断扩大。司马迁参观的孔庙可能是早期孔庙的形态。

四、思想内涵

1.对孔子的高度评价

司马迁在这段赞语中表达了对孔子的极高评价，认为孔子是至圣，即达到最高境界的圣人。这与后来儒家尊称孔子为至圣先师是一致的。

2.对孔子思想影响的肯定

司马迁指出，孔子的思想影响深远，传十余世，学者宗之，从天子王侯到普通学者，都以孔子的学说作为