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社会科学研究2025.5.

实践哲学视域内当代主体问题研究

马妮

〔〔摘要〕〕当代哲学的核心问题可归结为“主体中心困境”，指向对主体形而上学的否定，

以存在主义、现象学等为代表的哲学流派尝试彻底抛弃思维主体，重建人与自然的同构。培

根“科学-技术”范畴的实践哲学界定，支撑了笛卡尔以来我思主体的认识论根基；康德实践

哲学关于“认知主体”与“价值主体”的划分，揭示了认知主体的局限性，但其价值主体归

根结底依赖于先验观念论的形而上学预设。在当代哲学的实践哲学转向背景中，萨特、梅洛-

庞蒂、胡塞尔、海德格尔等人提出的存在、时间的绵延、生活世界、此在等概念，表征实践

哲学对人的自我价值和生成性特征的肯定，以及对传统思维主体独断性的扬弃，其根本在于

以不同概念重构价值主体。马克思的实践主体在当代依然具有生命力。中国传统哲学以实现

理想人格为目的的主体思维方式凸显实践哲学特质，在实践哲学当代转向中，体现出中西哲

学对话的理论价值。

〔〔关键词〕〕主体；思维主体；实践哲学；价值主体；人工智能

〔〔中图分类号〕〕B023〔〔文献标识码〕〕A〔〔文章编号〕〕1000-4769(2025)05-0045-08

导言：当代哲学的主体中心困境

一部西方哲学史，就是一部关于主体问题的形而上学史。主体问题是哲学的核心问题，也是西方近

代哲学的逻辑出发点。以海德格尔、德里达、福柯为代表的主体消亡论，宣告“主体性之终结”与“人

之死亡”，表征着其反对传统形而上学思维主体的共同愿景。主体批判理论视角主要表现在三个方面：

其一，思维主体的理论逻辑及其表现形式。这种观点认为自笛卡尔我思主体以来，西方哲学的本质是纯

粹意识主体，只能存在于超验世界，不具有实践性，没有经验场域。纯粹意识主体作为西方近代哲学的

本质和理论基石，以集体性主体、阶级主体、历史性主体等多样态显现，归根结底，体现出思维先验的

独断性和同一性。其二，思维主体的理论后果及现代性危机。这种观点聚焦资本主义的生产逻辑，认为

思维主体为工具理性所牵制，一方面表现为被资本和技术统摄的被动性，另一方面表现为追求物化的占

有性。对作为客体的自然，占有性主体扮演着制定规则并与其对立的角色，导致人类中心主义的现代性

①

恶果。其三，主体分析的视角不同，有意识形态批判、价值规范基础批判、存在论批判的不同层面，

②

也有从不同学科角度进行的批判。总的来说，当代哲学批判的思维主体，是西方近代形而上学构建的

〔〔作者简介〕〕马妮（1978—），吉林省社会科学院科研管理处研究员，吉林长春130033。

〔〔基金项目〕〕2025年度吉林省社会科学基金项目“实践哲学视域内当代主体问题研究”（2025B17）；吉林省长白英才哲

学社会科学领军人才项目“中国式现代化的主体向度与幸福研究”

①贺来：《“主体性”的当代哲学视域》，北京：北京师范大学出版社，2013年，前言第2页。

②参见维尔默：《论现代和后现代的辩证法遵循阿多诺的理性批判》，周宽、许钧主编，钦文译，北京：商务印书馆，

2003年，第77页。

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纯粹意识主体，其理论前提是构建普遍意识以确立纯粹意识的正确性。因此，思维的确定性成为纯粹意

识主体建立的前提。当代哲学主体困境的破解，需要对笛卡尔确立的思维主体进行理论溯源。文章尝试

以实践哲学嬗变中的主体问题为视角，以期对当代主体困境问题做一点有益分析。

一、我思主体的哲学史变革

就对于后世西方哲学发展的影响而言，17世纪最重要的两位哲学家应是笛卡尔和斯宾诺莎，前者