第48讲 法律与教化--2026版高考历史一轮科学复习创新方案.pdfVIP

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第48讲法律与教化

知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的

讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；了解近代西方法律制度的渊源和

基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；了解当代中国的法治建设和精神文

明建设成就。

法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。

教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。两者相辅相成。

线索(一)：中国的法律与教化

中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦朝，成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的

中华法系。宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层。新中国成立后，逐步形成以

宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，重视法治建设与精神文明建设，形成了社会主义

核心价值观。

线索(二)：西方的法律与教化

近代西方法律制度起源于罗马法。中古时期在罗马法基础上，形成日耳曼法和英国普通法。

近代以来，随着资本主义制度的日益完善，形成以英美为中心的“英美法系”和以法国为中

心的“大陆法系”。同时，基督教宗教伦理与教化在欧美社会具有重要地位，也深刻影响了

人们的思想意识和日常行为。

一、中国古代的法治与教化

1．先秦时期的德治与法治

(1)德治：西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想。

(2)法治

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①早期国家可能已有法律。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。

②春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。德治与法治之争开

启。

(3)德治与法治之争

儒家法家

主张人性善，主张德治人性恶，主张法治

①商鞅：在秦国颁行法令，保护新

代表人物①孔子：“为政以德”，不要过度消耗民力。兴地主阶级的权益。

及其观点②孟子：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”②韩非：君主要以法、术、势驾驭

臣下；“以法为教”“以吏为师”

重视民生与民意，但不适用于兼并战争激烈既能带来富国强兵的现实利益，又

评价

的战国时期满足了各国君主专制的愿望

2．秦汉至隋唐时期的法律与教化

时期特点表现

(1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂。

秦汉律令合一(2)汉朝制成《九章律》。

(3)律和令都具有法律效力

(1)原因：儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝

律令儒家设律博士，专用儒家思想来解释律令。

魏晋

化(2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑原则之一。

(3)目的：维护儒家提倡的三纲五常

(1)唐高宗撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。这是中国现存最早、

礼法结

最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。

唐朝合，提倡

(2)732年，颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。

礼治

(3)社会层面，推广重视家训的经验，强化基层教化

3.宋元至明清时期的法律与教化

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