2026年黄河水利职业技术学院单招职业倾向性考试题库及答案详解1套.docxVIP

2026年黄河水利职业技术学院单招职业倾向性考试题库

第一部分单选题(50题)

1、一个队伍有11名队员，要从中选出3名队员组成一个小组，有多少种不同的选法？

A.165

B.220

C.286

D.330

【答案】：D

【解析】从11名队员中选出3名的组合数为C(11,3)=165种。

2、农业生产的‘成本加成定价法’是指什么？

A.总成本加上固定利润

B.总成本加上变动利润

C.单位成本加上固定利润

D.单位成本加上变动利润

【答案】：C

【解析】成本加成定价法是指单位成本加上固定利润来确定售价。

3、网购正在改变中国传统生产组织形态和经营管理模式，且仍存在较大发展空间。随着网购市场日益成熟，多数网购消费者已从最初单纯追求低价，逐步转变为对商品质量和服务提出更高要求。垂直团购网站朝着专业化、细分化、地域化、个性化方向发展，契合了这一消费需求。这说明（）。

A.消费模式的变化致使人们消费观念发生根本性改变

B.生产方式的变化决定了人们消费方式的改变

C.新的消费需要可以引导生产的调整和升级

D.消费方式的变化促进了消费水平的提高

【答案】：C

【解析】本题可根据题干所反映的消费与生产的关系，对各选项进行逐一分析。题干中提到随着网购市场的发展，消费者的消费需求发生了变化，从单纯追求低价过渡为对商品质量及服务的高要求，而垂直团购网站专业化、细分化、地域化、个性化的发展适应了这一消费需求。这体现了消费需求对生产的引导作用。消费观念影响消费模式，消费模式是消费观念的外在表现，通常不会因为消费模式的变化而使消费观念发生根本性改变，且题干中没有体现消费观念发生根本性改变，所以该项与题干无关。题干主要强调的是消费需求对生产的影响，而不是生产方式对消费方式的决定作用，该项不符合题干主旨。消费者对商品质量及服务的高要求这一新的消费需要，引导了垂直团购网站朝着专业化、细分化、地域化、个性化方向发展，即生产的调整和升级，这体现了新的消费需要可以引导生产的调整和升级，该项符合题意。题干没有涉及消费方式的变化对消费水平提高的促进作用，主要强调的是消费需求引导生产变化，该项与题干无关。综上，本题正确答案为新的消费需要可以引导生产的调整和升级。

4、儒家八派中，哪一派主张‘性善论’？

A.儒家孟氏之派

B.儒家荀氏之派

C.儒家韩氏之派

D.儒家程氏之派

【答案】：A

【解析】儒家孟氏之派主张‘性善论’，而荀氏之派主张‘性恶论’。

5、环境容量评估中的生态敏感度如何确定？

A.通过模型计算

B.通过实地调查

C.通过专家咨询

D.以上都是

【答案】：D

【解析】环境容量评估中的生态敏感度可以通过模型计算、实地调查和专家咨询等方法确定。

6、下列有关法律分类的说法中错误的有（）。

A.戒严法为一般法

B.不成文法是指由国家认可的不以条文形式表现的法律

C.按照法律的创制与适用主体的不同，法律可以分为国内法与国际法

D.普通法与衡平法是普通法法系国家主要的法律分类

【答案】：A

【解析】本题可根据不同法律分类的相关概念，对各说法进行逐一分析。一般法是指对一般人、一般事项、一般时间、一般空间范围有效的法；特别法是指对特定的人、特定事项、特定时间、特定空间范围有效的法。戒严法是在特定时间（戒严期间）、特定空间（戒严地区）对特定事项（戒严相关事宜）适用的法律，属于特别法，而不是一般法，所以该说法错误。不成文法是指由国家认可的不以条文形式表现的法律，它主要包括习惯法、判例法等，该说法正确。按照法律的创制与适用主体的不同，法律可以分为国内法与国际法。国内法是由特定国家创制并适用于该国主权管辖范围内的法律；国际法是由参与国际关系的国家通过协议制定或公认的，并适用于国家之间的法律，该说法正确。普通法与衡平法是普通法法系（英美法系）国家主要的法律分类。普通法是指11世纪诺曼人征服英国后通过法院判决而逐步形成的适用于全英格兰的一种法律；衡平法是为了弥补普通法的一些不足之处而由大法官依据公平正义原则作出的判决所形成的法律，该说法正确。综上，说法错误的是关于戒严法为一般法的表述。

7、“听其言必责其用，观其行必求其功”。这种观点是（）。

A.强调认识对实践的作用

B.强调实践对认识的检验作用

C.认为认识可以脱离实践

D.认为实践可以脱离认识

【答案】：B

【解析】这句话意思是听取言论一定要责求它的实际用途，观察行为一定要寻求它的实际功效，强调了实际功效、实际用途的重要性，也就是强调了实践的作用。它体现的是要以实践的效果来检验言论和行为是否正确，即强调实践对认识的检验作用。而强调认识对实践的作用侧重于认识指导实践的层面；认为认识可以脱离实践与马克思主义认识论中认识来源于实践相违背；认为实践可以脱离认识也不符合实践和认识相互依存的关系，