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《被讨厌的勇气》读后感(9篇)

《被厌烦的士气》读后感1

今日我们读到了《被厌烦的士气》第八页“心理创伤并不存在”。我特殊喜爱这篇文章中哲人说的一句话“确定我们自身的不是过去的经受，而是我们自己给予经受的意义”。在我看来每一次创伤都是一笔财宝。

人生路上，我们会很屡次被自己确实定或遇到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一个来到我们生命中的人，都是我们的教师，而那些带给我们苦痛和苦恼的人是我们优秀的教师。由于失败，我们学会了拼搏；由于情伤，我们学会了爱；由于当众出丑，我们学会了处理为难。由于错过，我们学会了珍惜。由于圆满，我们学会了抓住机遇。人生的每一次创伤，都是人生的一种历练。遇到一次苦难，我们就成熟一次，遇到一种灾难，我们就会变得更加的顽强，所以我们应当直面困难、勇往无前。

受过伤的人肯定会静默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对我们成长都有好处。但是关键在于我们自己对创伤的处理方式，你让他成为创伤，他就是创伤；你让他成为阅历，他就关心你成长。鲁迅先生曾经有过这样一段发人深省的话：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。没错，每一个人从诞生到成长，每天每件事情都是未知的。我们必需经受。所以我们每一个活着的人，都是勇士，由于我们敢于面对未知的明天。

如今我也懂得了“成熟”的真谛，少了一些傻笑、少了一些没必要的碰壁、更少了难过欲绝。渐渐地成长起来，慢慢地放开脚步走向将来。

记住我们要让每一种创伤，都成为一种成熟的阶梯。即使是失败了，我们还是可以坦然的承受，我们应当跌倒了立刻爬起来，而不是所谓的向往、梦想奇迹的消失。

最终我还想说，余生还很长，不要过度的活在失败的过去和浩大的负债阴影中，过错只是临时的磨难，而沉沦却是永久的圆满，走过去了才会觉察更加优秀的自己。

《被厌烦的士气》读后感2

这本书最受用的第一个道理是“目的论”：不再纠结于过去，学会从过去中抽离出来，不让过去发生的事情过多的影响自己。阿德勒甚至大胆地否认“心理创伤”，他认为，确定我们自身的不是客观的经受，而是我们给予经受的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界原来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样。对于过去一些损害我们的事情，必需要学会放手，向前看，这其实也是放过自己，放过那个纠结于过去的拧巴的自己。应当聚焦于当下，当下的要做什么，盼望将来是一个怎样的走势，为了这个“蓝图”应当有什么样的行动。

其次个道理是“敬重自己”：阿德勒认为，假设一个人真想转变，那转变就肯定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是由于我们潜意识还不想改。其实“心口如一”就是对我们自身内心的敬重，当然，这需要坦荡的士气，由于转变意味着要承担更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于“士气”的心理学。

第三个道理是拒绝“自卑情结”：自卑来源于“比拟”，肯定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结那么是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：由于有A才做不到B。这是一种自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去转变，假设一些不能转变的客观因素〔比方先天性的因素〕，我们要换角度去对待，不要急于否认自己，信任自己还有进步空间。Justdoit。去做去转变去超越那个不自信的自己，将自卑感作为前进的动力，但不要将它变成自卑情结。阿德勒认为，健全的自卑感来自和“抱负自我”的比拟，我们的自信应当来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得傲慢。

第四个道理是“专注当下”，曾经发生的一切都对你今后没有影响，确定人生的是当下的自己。这种过分夸张主观能动性的调调好似很像心灵鸡汤，还是炖了许多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调“心理创伤”更有现实意义吧。

以上，过去的已经过去，将来的还未到来。不忘初心，专注当下，去完善更美妙的自己！共勉！

《被厌烦的士气》读后感3

这本书的是岸见一郎〔哲学家〕、古贺史健〔自由作家〕。全书采纳对话体的形式，通过青年和哲人的论辩，对阿德勒的思想绽开论述。阿德勒与弗洛伊德、荣格并称为心理学的三大巨头

我觉得无论是哲学还是心理学，都是为活得更好而效劳的。人们讨论这个或者阅读相关的书籍绝不是为了装使自己显得高深莫测，而是为了使人类或使自己活得更好、获得人生的美好。后记里也说了哲学用只有专家才能看懂的语言表达，这本来就很惊奇

所以，这本书里没有太专业晦涩的词汇，每一句话都能看懂。但是，这并不意味着阿德勒的思想