从微辞婉晦与精义致用洞察《周易大传》美学思想.docxVIP

从微辞婉晦与精义致用洞察《周易大传》美学思想

一、引言

1.1研究背景与目的

《周易大传》作为中国古代文化的经典之作，在中国文化史上占据着极为重要且特殊的地位，对后世产生了深远影响。从时间维度来看，自西周初年的《周易》上下经诞生，到被传说为孔子所作（虽无确凿证据，但为孔门弟子或再传弟子所传授且以孔子手著名义产生影响）的《周易大传》出现，其思想体系不断发展完善。在春秋战国时期，《周易》已为各国卿大夫所传诵，如《左传》中就有多处引用《周易》进行评论和占卜的事例，足证其在当时已广泛流传于周、鲁、秦、晋诸国。

在文化发展的长河中，《周易大传》为汉、唐、宋明的文化学术发展提供了重要的思想源泉。汉代时，《周易》经传居于五经之首，《汉书?艺文志》的《六艺略》首列《易经》，汉儒普遍认为“经莫大于《易》”。三国时代，玄学兴起，《周易》与《老子》《庄子》并称“三玄”，列为玄学的经典之一。到了北宋中期，理学兴起，理学家们如周敦颐、张载、程颢、程颐等，大都“出入老释几十年，返求诸六经而后得之”，他们主要凭借《周易》经传来构建自己的哲学体系。周敦颐的《太极图说》中“太极”“阴阳”概念来自《易传》，其《通书》本名《易通》，与《易传》关系密切；张载早年著《易说》，着重阐发《周易大传》中的辩证观念与唯物主义思想，晚年又将其中精粹文句收入《正蒙》；二程论学频繁引用《周易》，其基本范畴如“道、器