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2026陕西安康市公共交通有限责任公司公交驾驶员招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、如果A大于B，B大于C，那么A与C的关系是什么？

A.A大于C

B.A小于C

C.A等于C

D.无法确定

【答案】：A.A大于C

【解析】根据不等式的传递性，如果A大于B且B大于C，则A必然大于C。

2、公共服务评估中，如何确保评估结果的实用性？

A.结合实际情况

B.针对实际问题

C.提出改进建议

D.以上都是

【答案】：D

【解析】公共服务评估中，确保评估结果的实用性需要结合实际情况、针对实际问题、提出改进建议。

3、吸烟者一旦开始吸烟，便会产生愉悦感，若停止吸烟则会感到浑身不适。这种情况说明（）。

A.烟是一种情感寄托

B.抽烟是通过无意的简单重复养成的习惯

C.抽烟已经成为一种需要

D.抽烟是个坏习惯

【答案】：C

【解析】题目描述了吸烟者吸烟会产生愉悦感，不吸烟则浑身不自在的情况。这体现出吸烟对于吸烟者而言，已经成为了一种必不可少的状态，也就是一种需要。烟作为情感寄托强调的是其在情感层面的作用，题干未着重体现这一点；抽烟是否通过无意的简单重复养成习惯并非题干强调的重点；题干只是描述了吸烟后的状态，并没有对抽烟这一行为定性为坏习惯。所以本题应选择体现抽烟成为一种需要的选项。

4、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

5、某单位领导在讲话中喜欢引用俗语来深化管理理念。若该领导希望职工在发挥主观能动性时充分尊重客观规律，那么他可以在讲话中运用下列谚语中的（）。

A.“常在河边走，哪有不湿鞋”

B.“在家靠父母，出门靠朋友”

C.“劈柴不照纹，累死劈柴人”

D.“灯不拨不亮，理不辩不明”

【答案】：C

【解析】这是一道关于俗语含义与管理理念匹配的单选题，破题点在于理解各选项俗语所蕴含的道理，并判断哪个与“发挥主观能动性时充分尊重客观规律”这一理念相符。第一句俗语表达的是常在特定环境中活动，难免会出现不良情况，与发挥主观能动性和尊重客观规律的关系不大。第二句俗语强调的是个人在不同环境下需要依靠他人的帮助，并非关于主观能动性和客观规律。第三句俗语意思是劈柴如果不按照木材的纹理进行，即使花费很大力气也难以成功，这形象地说明了在做事时，若不尊重事物的客观规律，盲目发挥主观能动性，往往事倍功半，很好地体现了要在发挥主观能动性时充分尊重客观规律的意思。第四句俗语主要是说通过相互辩论能使道理更加明晰，重点在于辩论对明理的作用，和本题所涉及的理念无关。综上，符合领导讲话意图的谚语是“劈柴不照纹，累死劈柴人”。

6、定义判断题中，哪个选项最有可能包含定义的排除条件？

A.包含条件

B.排除条件

C.限定条件

D.一般条件

【答案】：B

【解析】排除条件最有可能包含定义的排除条件，因此是解决定义判断题的关键。

7、下列关于生活常识的表述，不正确的是（）。

A.废旧电池应统一回收处理，集中埋入土壤

B.长期不使用的家用电器，应该切断其电源以节约电能

C.交通信号灯中红色被用作停车信号是因为红色光波长最长

D.在加油站不能使用手机是因为手机在使用时产生的频射火花容易引起爆炸

【答案】：A

【解析】本题可根据生活常识及相关科学知识对各选项进行逐一分析。废旧电池中含有汞、镉、铅等重金属以及酸、碱等电解质溶液，若将废旧电池统一回收处理后集中埋入土壤，这些重金属和有害物质