2026都昌县人民检察院招聘编外驾驶员2人备考试题附答案详解.docxVIP

2026都昌县人民检察院招聘编外驾驶员2人备考试题

第一部分单选题(50题)

1、一个数的60%是18，这个数是多少？

A.20

B.30

C.36

D.45

【答案】：B

【解析】设这个数为x，则60%*x=18，解得x=18/0.6=30。

2、一个长方形的长是8厘米，宽是5厘米，如果长方形的长增加2厘米，宽增加3厘米，那么新长方形的面积比原长方形的面积增加了多少平方厘米？

A.31

B.32

C.33

D.34

【答案】：C

【解析】原长方形的面积是8厘米*5厘米=40平方厘米。新长方形的长是10厘米，宽是8厘米，新长方形的面积是10厘米*8厘米=80平方厘米。面积增加了80平方厘米-40平方厘米=40平方厘米。但是选项中没有40，可能是计算错误或者题目设置有问题。

3、罢免人民检察院检察长，须（）。

A.报本级检察委员会委员长提请该级人民代表大会常务委员会批准

B.报本级检察委员会委员长提请该级人民代表大会批准

C.报上级检察委员会委员长提请该级人民代表大会常务委员会批准

D.报上级检察委员会委员长提请该级人民代表大会批准

【答案】：C

【解析】罢免人民检察院检察长，须报上级人民检察院检察长提请该级人民代表大会常务委员会批准。本题各选项表述均不准确，题干中提及的“检察委员会委员长”表述错误，在我国相关规定里，正确的是上级人民检察院检察长，且是提请该级人民代表大会常务委员会批准，并非本级检察委员会委员长或上级检察委员会委员长来进行相关提请操作，也不是提请该级人民代表大会批准。所以本题无正确答案选项。

4、国际日期变更线的调整主要是基于什么原因？

A.地球自转速度变化

B.太阳活动周期

C.地球公转轨道变化

D.时区划分需求

【答案】：D

【解析】国际日期变更线的调整主要是基于时区划分需求。

5、下列属于卫生事业提供的准公共产品是（）。

A.常见病、多发病的基础医疗服务

B.健康教育

C.食品药品卫生监督

D.计划免疫

【答案】：D

【解析】卫生事业产品可以分为纯公共产品、准公共产品和个人消费品。纯公共产品具有非排他性和非竞争性，准公共产品具有一定的排他性或有限的竞争性，个人消费品则具有排他性和竞争性。基础医疗服务主要是针对常见病、多发病的诊治，具有一定的排他性与竞争性，是个人可通过付费享受的服务，属于个人消费品。食品药品卫生监督是政府为保障公众食品药品安全所进行的监管活动，具有非排他性和非竞争性，属于纯公共产品。计划免疫是通过有计划地进行预防接种来预防和控制传染病，是政府提供的基本公共卫生服务，具有非排他性和非竞争性，属于纯公共产品。健康教育是通过信息传播和行为干预，帮助个人和群体掌握卫生保健知识，树立健康观念，自愿采纳有利于健康行为和生活方式的教育活动。它具有一定的排他性，在资源有限时，部分人可能无法同时接受相同质量和数量的健康教育服务；同时也具有有限的竞争性，随着接受教育人数的增加，服务的质量可能会受到一定影响，因此属于准公共产品。

6、我国城市社区建设（）借鉴了新加坡的社区管理与建设经验，是政府主导型的典型代表。

A.上海模式

B.北京模式

C.江汉模式

D.沈阳模式

【答案】：A

【解析】上海模式在我国城市社区建设中借鉴了新加坡的社区管理与建设经验，是政府主导型的典型代表。北京模式主要是基于首都特点探索的社区建设模式。江汉模式强调社区自治，是政府指导与社区自治相结合模式的代表。沈阳模式则侧重于构建社区组织体系等社区自治方面的探索。所以正确答案是上海模式。

7、以下哪种材料最适合用于制造防弹衣？

A.棉布

B.钢板

C.凯夫拉

D.钻石

【答案】：C

【解析】凯夫拉是一种高性能的合成纤维，常用于制造防弹衣。

8、孟子认为人有“四端”，下列选项中表述正确的（）。

A.恻隐之心，义之端

B.羞恶之心，仁之端

C.辞让之心，礼之端

D.是非之心，信之法

【答案】：C

【解析】本题主要考查对孟子“四端”学说的理解。孟子认为人有“四端”，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。对于“恻隐之心”，这是“仁之端”，而非“义之端”；“羞恶之心”是“义之端”，并非“仁之端”；“辞让之心”对应“礼之端”，该表述正确；“是非之心”是“智之端”，并非“信之法”。综上，答案是“辞让之心，礼之端”表述正确。

9、丹霞地貌成景机制是什么？

A.风化作用

B.水流侵蚀

C.地质构造

D.以上都是

【答案】：D

【解析】丹霞地貌的成景机制包括风化作用、水流侵蚀和地质构造等多种因素。

10、《西游记》是我国古代四大名著之一，也是中国神魔小说的经典之作，该作品中有许多精妙绝伦的故事情节。下列情节不属