2026年大三社会学民族志田野调查题.docVIP

2026年大三社会学民族志田野调查题

一、单选题（共10题，每题只有一个正确答案）

1.在数字民族志研究中，研究者通过分析某网络游戏公会长达三年的聊天记录来理解其内部权力结构与情感共同体形成过程。这种方法最可能遭到的伦理质疑是：

A.研究者介入程度不足

B.未能获得所有成员的知情同意

C.数据样本过于庞杂

D.缺乏线下田野的印证

答案：B

2.一位研究者在进行城市“外卖骑手”社区的民族志研究时，不仅进行参与式观察与访谈，还利用骑手APP的接单热力图辅助分析其活动规律与聚集模式。这种结合了传统民族志与数字轨迹分析的方法，最贴切地体现了：

A.多点民族志

B.虚拟民族志

C.感官民族志

D.数字-物质混合民族志

答案：D

3.在关于“都市青年冥想社群”的田野中，研究者发现自己逐渐接受了该社群的核心价值观，并开始用社群的术语“内观”而非学术术语“自我反思”来记录田野笔记。此时研究者最需要警惕的是：

A.田野关系过于疏离

B.方法论上的折衷主义

C.过度同化导致的“本土化”迷失

D.数据收集效率低下

答案：C

4.一项关于“老旧工业社区记忆”的研究，研究者主要依靠对退休工人的深度访谈和旧厂区空间的行走体验来收集资料，而刻意避免查阅地方志和官方档案。这种策略最可能是为了：

A.确保研究的客观性

B.凸显底层叙事与身体化知识

C.减少研究所需时间

D.规避可能的史料矛盾

答案：B

5.在研究一个高度封闭的宗教团体时，研究者经过数月才获得有限信任，能够参与部分公开活动，但核心仪式仍被禁止观察。此时，研究者转而重点分析该团体的公开出版物、建筑空间与周边社区的互动关系。这种策略主要体现了田野调查中的：

A.研究对象的转移

B.方法论的灵活性与情境性

C.研究设计的根本失败

D.对伦理审查的妥协

答案：B

6.在撰写民族志时，研究者将菜市场早市喧闹的声音、潮湿的气味、摊贩与顾客讨价还价的身体姿态等细节进行浓墨重彩的描述，旨在让读者产生身临其境的感受。这种写作风格最直接地关联于：

A.现实主义民族志

B.超现实主义民族志

C.感官民族志

D.实验民族志

答案：C

7.当研究一个跨国环保非政府组织的本地实践时，研究者不仅跟踪其在某个城市的活动，还同时关注其总部指令、跨区域线上协作以及全球话语如何被地方化。这一研究设计最适合被称为：

A.个案研究

B.比较研究

C.全球民族志

D.机构民族志

答案：C

8.在关于“网红直播基地”的田野中，研究者发现自己的出现明显改变了主播们的行为模式，部分主播会在直播中刻意提及“我们这儿来了个做研究的”。面对此情境，研究者首先应反思：

A.如何利用此身份获取更多内部信息

B.观察者效应及其对数据真实性的影响

C.是否应公开批评主播的行为表演性

D.自己的着装打扮是否不够融入

答案：B

9.一位研究者计划对某小镇的家族祠堂修复过程进行为期两年的田野调查，旨在理解传统再造中的权力与记忆dynamics。下列哪项是其在研究设计阶段最不需要优先详细规划的？

A.关键报道人的遴选与关系建立策略

B.每一周具体的访谈问题列表

C.应对当地宗族政治敏感性的伦理预案

D.收集实物资料（如族谱、碑刻）的方法

答案：B

10.后现代主义视角下的民族志强调知识的局部性、情境性与建构性。据此，在评估一份关于“城市广场舞社群”的民族志质量时，下列哪项最不符合该视角的核心关切？

A.研究者是否充分反思了自己的社会位置与偏见

B.研究是否生动地再现了广场舞者的生活世界

C.研究结论是否具有高度的普适性与推广性

D.文本是否给予了研究对象充分的话语空间

答案：C

二、多选题（共10题，每题至少有两个及以上正确答案，多选、少选、错选均不得分）

1.在开展一项关于“零工经济平台算法管理下的劳动者”的民族志研究时，下列哪些方法是适切且可能产生丰富数据的？

A.注册为平台劳动者进行参与式观察

B.对平台算法工程师进行深度访谈

C.收集并分析劳动者在网络论坛的吐槽帖

D.仅依据平台官方白皮书进行话语分析

E.记录劳动者在一天中不同时段的心率变化等生物数据

答案：ABC

2.关于“田野笔记”的撰写，下列哪些陈述是正确的？

A.田野笔记应尽可能在事件发生后第一时间记录，以防记忆失真

B.笔记内容应严格区分“客观事实”描述与“主观感受”反思

C.为了保持视角纯粹，田野笔记不应包含任何与研究问题无关的琐碎细节

D.好的田野笔记不仅记录所见所闻，还应记录当时的对话片段、身体语言和环境氛围

E.数字化田野笔记时，需建立备份并考虑数据加密等安全问题

答案：ADE

3.下列哪些情境涉及民族志研究中典型的“知情同意”伦理