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(2025年)文言文双文本阅读用兵攻战之本在乎一民(试题附答案解析)

文本一：

凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。

齐人隆技击，其技也，得一首者，则赐赎锱金，无本赏矣。是事小敌毳则偷可用也，事大敌坚则涣然离耳，若飞鸟然，倾侧反覆无日，是亡国之兵也，兵莫弱是矣。魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。中试则复其户，利其田宅，是数年而衰，而未可夺也，改造则不易周也，是故地虽大其税必寡，是危国之兵也。

秦人其生民也陿阸，其使民也酷烈，劫之以势，隐之以阸，忸之以庆赏，酋之以刑罚，使天下之民所以要利于上者，非斗无由也。阸而用之，得而后功之，功赏相长也。五甲首而隶五家，是最为众强长久，多地以正。故四世有胜，非幸也，数也。然而，秦人非能本统也，故秦之锐士，不可以遇桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。有遇之者，若以焦熬投石焉。

故兵大齐则制天下，小齐则治邻敌。若夫招近募选，隆势诈，尚功利之兵，则胜不胜无常，代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳，夫是之谓盗兵，君子不由也。故齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以遇桓文之节制，桓文之节制不可以敌汤武之仁义。有仁