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古文《富贵不能淫》理解与练习

一、题解与背景溯源

“富贵不能淫”，出自《孟子·滕文公下》，乃是孟子与弟子景春论辩“大丈夫”标准时提出的核心观点之一。此语精炼警策，掷地有声，两千余年来，一直是中国人修身立世、砥砺品格的重要精神标尺。

“淫”字，非指后世所谓男女之事，此处作“迷惑”、“扰乱”解。“富贵不能淫”，意即身处富贵境遇，心智不为之迷惑，操守不为之动摇。孟子生活于战国中期，诸侯争霸，社会动荡，士阶层游走于各国，其价值取向与人格操守面临严峻考验。景春所推崇的公孙衍、张仪之流，虽能“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，然孟子以为，此不过“以顺为正者，妾妇之道也”，算不得真正的“大丈夫”。孟子借此对话，阐述了儒家对于理想人格——“大丈夫”的界定，强调其精神的独立与操守的坚定。

二、文本解析与核心思想

（一）原文重温

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（二）逐节释义与辨析

1.景春之问：景春以公孙衍、张仪为“大丈夫”，其依据是二人位高权重，能左右诸侯，影响天下局势。