2023年历史全国乙卷42题蓝皮书解析.pptx

【学术背景】戊戌变法失败后流亡日本的梁启超在内忧外患之际，撰写了《新民说》系列文章，发起了近代中国的“道德革命”。其中在《论公德》一文中，梁启超从道德之发用与施及范围来区分公德与私德。“人人独善其身谓之私德”，表明私德是涉己的德性；“人人相善其群者谓之公德”，表明公德是涉群的道德。而且梁启超认为仅有私德（无私德则不能立）而无公德（无公德则不能团）尚不足以组成国家。这里强调私德与公德皆为人生与立国之具，不可或缺。梁启超把国民缺乏公德的原因归咎于儒家重私德而轻公德，他遍举儒家典籍所教，发现“私德居十之九，而公德不及其一焉”。

--摘编自陈乔见《清末民初的“公德私德”之辩及其当代启示-从“美德统一性