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第一章相对绝对论

物理学和哲学在自然领域里是一致的，二者的目的都是力图探寻宇宙的本源.关于绝对与相对的问题，从来没有被我们的物理学和哲学弄清楚.哲学认为，世界上一切事物既包含有相对的方面，又包含有绝对的方面，任何事物都既是绝对的，又是相对的.宇宙中的各个具体事物和每个具体过程都是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展又是无条件的、无限的、绝对的.相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来.

1.对立统一规律简介

1.1对立统一规律的提出

在中国古代，《易经》用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化.老子在《道德经》中也认为宇宙万物的总根源是“混而为一”的阴阳之“道”，混而为一就是宇宙，对于千姿百态的万物而言，“道”是独一无二的.道中的阴阳相互作用产生了万物，它是天地之根，万物之母，反者道之动，弱者道之用.天下万物生于有，有生于无.道生一，一生二，二生三，三生万物.万物负阴而抱阳，冲气以为和.冲气就是阴气和阳气相互作用，其结果就产生相对和气的万物.

在欧洲古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想.在近代，黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了对立统一规律，指出“一切事物本身都自在的，是矛盾的”，“矛盾则是一切运动和生命力的根源”.马克思、恩格斯批判了黑格尔的唯心主义体系，也创立了对立统一规律的科学形态.其后，列宁第一次提出对立统一规