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《太乙金华宗旨》原文及译文

引言

《太乙金华宗旨》，简称《金华宗旨》，被认为是道教全真派的重要典籍之一，其核心思想围绕“性命双修”展开，尤以“回光返照”之法为其独到之处，历来为修道者所重。其文辞古奥，义理深邃，包含了对宇宙人生本源的探讨以及具体的修持路径。今择其要者，将原文与译文并列呈现，辅以简释，以期有助于对这部经典的理解与研习。然道学精微，个人根器不同，解读亦难免有偏，尚祈方家指正。

第一章天心

原文：

天心者，三才同禀之窍也。天以此清，地以此宁，人以此灵。故曰：“致中和，天地位焉，万物育焉。”此“中”字，即天心之别名也。人人具有，贤愚不二。但圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，乃在“觉”与“不觉”耳。

译文：

所谓“天心”，是天、地、人三才共同禀受的关键窍穴。天因为它而清明，地因为它而安宁，人因为它而灵慧。所以《中庸》说：“达到了中和的境界，天地便各安其位，万物便生长繁育。”这里所说的“中”字，就是“天心”的另一个名称。每个人都具有这个天心，贤明的人与愚钝的人并没有两样。然而圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，就在于对这个天心是“觉悟”还是“不觉悟”罢了。

简释：

本章点出“天心”为宇宙万物及人之根本。此“天心”并非指有形之心脏，而是一种无形的、本具的灵性与中和之性。强调其普遍性与先天性，以及觉悟此心对于成圣的重要性。

第二章元神识神

原文：

夫神者，有元神，有识神。