山东省济宁市2026年1月高三上学期期末语文试题及答案_可搜索.pdfVIP

一、阅读(72分)

(一)阅读1(本题共5小题,19分

阅读下面的文字,完成15题

材料一

中华文明素以礼乐考称。广义而言,乐是礼的一部分。置经存在一种籍误观点

认为礼是传统社会的统治工具,迪过紧文缚节乐制人性的自由舒震。但我们如来接

狭障的现代豆场,从古人关于礼的响释田发,有到的会是种基于人的自然情感的人

格培有理论

比如丧,是古礼的重中之重,其影响结延全今。亲人去世了,古人要穿租蓿能

农服,吃间强的镁物,住画时搭建的离糊,担艳娱乐,为行么?孔子容;”天君子之

店丧,甚百不日,响乐不乐,店处不安,改不为也。”这其实是人性的目然反应。正

常情况下,找】学受好吃的、好听的,是因为它门能带来倪。而此时聊有心情去走

求快乐,草受快乐?相反,处会对平日里能带来快乐的东西产生天然的抵翻

丧礼正是针对人的这种自然状态而设计的。“求协乎人心之所安者而已”“不铁

强不甘、不乐、不安之情而为之也”,使人内心的自然情诺得到恰当的样放,不至

被压抑另至曲。王夫之特别吸斥了关于丧礼的辐误认识:“君子之居丧,岂以为礼在

则然成?岂以为不可爸而菇制之成?”君子依孔守丧,成不是自目是循外在的人为天

定,也不是因为理性诉自己,这时候不能放纵章图学乐的信感,应对其加以制约,而

是出子内心情感的自要家

既然不是自然情感的衣达,即真情流落,