专题21 《拿来主义》素材积累与运用--9页.pdfVIP

《拿来主义》素材积累与应用

◆素材角度

素材链1“大宅子”的辩证继承——文化遗产的具象隐喻

⑴原文切片：“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这

么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或

是做了女婿换来的。”

⑵时代景深：1934年，国民党政府一面推行“尊孔读经”的复古逆流，一面盲

目效仿西方文化，甚至将古董、艺术品批量送往国外“展览”，形成“送去主义”

怪圈；鲁迅借“大宅子”喻指古今中外的文化遗产，批判对待遗产的极端态度。

⑶意象解码：“大宅子”是文化资源的集合体，“穷青年”是文化继承者的缩影；

“骗来/抢来/继承”淡化来源争议，聚焦“如何对待”的核心，为后续批判“孱

头”“昏蛋”“废物”三种错误态度铺垫。

⑷材料应用（示例）：学校图书馆的古籍区像一座落满灰尘的“大宅子”——线

装本《论语》是雕梁画栋，译本《百年孤独》是西式窗棂，而我曾是那个站在门

口的“孱头”：怕读不懂古籍显笨拙，又怕学西方文学被说“崇洋”。直到翻开

《拿来主义》，鲁迅的话像一把钥匙：“且不问他是怎么来的，先拿来！”我开

始把《论语》里的“仁”与小说里的人性探索放在一起读，在读书笔记里贴上古

籍的书签、外国诗歌的摘抄，渐渐发现：这座“宅子”里，没