2026年秋部编版高一语文下册单元练习真题及答案.docxVIP

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  • 2026-08-24 发布于广西
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2026年秋部编版高一语文下册单元练习真题及答案.docx

2026年秋部编版高一语文下册单元练习真题及答案

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

《祝福》的核心叙事动力,是鲁镇社会对祥林嫂的“身份排除”机制。作为寡妇再嫁又丧夫失子的女性,祥林嫂在封建宗法制度的伦理框架中始终处于“非我族类”的边缘位置:鲁四老爷嫌她“败坏风俗”,祭祀时不让她沾手祭品;柳妈以“锯成两半”的阴间报应恐吓她,逼她捐门槛赎罪;就连普通鲁镇民众,也将她丧子的惨痛经历当成可供消遣的谈资,待新鲜感褪去后便报以冷漠与嫌恶。这种排除不是偶发的个体恶意,而是整个礼俗社会合谋完成的“规训—淘汰”流程。鲁迅在《我之节烈观》中曾直言,“社会上多数古人模模糊糊传下来的道理,实在无理可讲;能用历史和数目的力量,挤死不合意的人”,祥林嫂的死亡,本质上就是这套无主体的“多数道理”运作的必然结果。值得注意的是,叙事者“我”的启蒙者身份在整个事件中处于尴尬的悬浮状态:“我”既无法给祥林嫂关于“灵魂有无”的问题提供准确答案,也无力改变鲁镇的既定秩序,最终只能以“说不清”的托词逃开,这种“无力感”恰恰指向了启蒙者面对根深蒂固的乡土礼俗时的困境,也让《祝福》的批判深度从“礼教吃人”的表层叙事,延伸到了对启蒙本身有效性的反思层面。

(摘编自钱理群《中国现代文学三十年·鲁迅部分》)

材料二:

契诃夫的《装在套子里的人》的讽刺艺术,建

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