《呼兰河传》及创作心态分析呼兰河传读后感.docVIP

【《呼兰河传》及创作心态分析】呼兰河传读后感

中国家族式的__，使中国人形成了深厚的乡土观念，乡土性也成为中国社会的一个特性。“落叶归根”即道出了游子心归故园的一种渴望。小说家师陀在四十年代曾说：“中国的一切城市，不管因它本身所处的地位关系，方在繁盛或业已衰亡，你总能将它们归入两类：一种是它居民的老家；另外一种――一个大旅馆。”“居民的老家”，是温馨的乡土，是心灵的故园――这是游子与故乡之间无法割断的近乎血缘般的关系，是飘零者们最后的心理归依。

萧红，一个远离家乡的游子，一个四处漂泊的飘零者，一个从故乡出逃，心里明知此生再也不会回去的故乡的叛逆者，在生命之烛将要熄灭的最后时刻，引发了对故乡的无限思念。不能回乡又无法回乡，却又割舍不断与故乡的血肉联系，这种无限幽深的思乡之情，只能通过文字，在梦里，在回忆中实现自己的回乡心愿――梦回故乡。这就是我们现在读到的《呼兰河传》。

一、梦回故乡：爱的失落

萧红虽出身于呼兰河县城的一个地主家庭，可这个家并没有给她带来最起码的温暖。“幼年时期她的生活是黯淡的、孤零的、无助的，在精神上不被理解的。既无母爱，也无父爱，几乎等于生活在瑟瑟秋风的荒原上或沙漠中一株荏弱的小树！或者是生活在冰天雪地里一只畸零的小鸟！”这样的童年和故乡相连，按理